嚴具已繫在轉輪聖王若頭若項，一切小王嚴具已繫在轉輪聖王若頭若項，一切小王四天下人所有一切諸莊嚴具無能及者，如四天下人所有一切諸莊嚴具無能及者，如是菩薩住此地中善根轉勝明淨，一切二是菩薩住此地中善根轉勝明淨，一切二乘及下地菩薩所不能壞。又云：譬如大梵王乘及下地菩薩所不能壞。又云：譬如大梵王三千世界中所有一切深稠林處皆悉能照，三千世界中所有一切深稠林處皆悉能照，如是菩薩住此地善根光明照諸眾生煩惱如是菩薩住此地善根光明照諸眾生煩惱心稠林處照已還攝。受生者如經說：住此地心稠林處照已還攝。
受生者如經說：住此地中多作大梵天王，得大勢力主三千世界於中多作大梵天王，得大勢力主三千世界於中自在。威力者，如經說：於一念間得十阿僧中自在。威力者，如經說：於一念間得十阿僧祇百千佛國土微塵數三昧及見佛等，乃至祇百千佛國土微塵數三昧及見佛等，乃至廣說。最上成滿菩薩住中，初問，次解，後結廣說。
最上成滿菩薩住中，初問，次解，後結釋會名。解中，準下結文，既無別結，是則文難釋會名。解中，準下結文，既無別結，是則文難開判，若依地論，第十地中有八分差別：一、方開判，若依地論，第十地中有八分差別：一、方便作滿足地分；二、得三昧滿足分；三、得受位便作滿足地分；
二、得三昧滿足分；三、得受位分；四、入大盡分；五、地釋名分；六、神通力無上分；
四、入大盡分；五、地釋名分；
六、神通力無上有上分；七、地影像分；八、地利益分。今此文但有上分；七、地影像分；
八、地利益分。今此文但有前六略無後二。今準前來判為九句，初明有前六略無後二。
今準前來判為九句，初明九地行滿堪入十地為灌頂王，地論名方便九地行滿堪入十地為灌頂王，地論名方便作滿足地分。如經說：佛若菩薩如是無量智作滿足地分。如經說：佛若菩薩如是無量智善觀智乃至第九菩薩地善釋智，善滿足清善觀智乃至第九菩薩地善釋智，善滿足清白法等，乃至名為得至一切種一切智智受白法等，乃至名為得至一切種一切智智受位，地論釋地方便作滿足地分者，於初地至位，地論釋地方便作滿足地分者，於初地至九地中善釋智業應知，此善釋智有七種相，九地中善釋智業應知，此善釋智有七種相，一善修行故有三句，如經善滿足清白法集一善修行故有三句，如經善滿足清白法集無量助道法善攝大功德智慧故，下有六相無量助道法善攝大功德智慧故，下有六相配經下六句，廣釋如彼。得離垢等乃至現在配經下六句，廣釋如彼。
得離垢等乃至現在前故者，第二明得三摩地現前。地論名三昧前故者，第二明得三摩地現前。地論名三昧分。言得離垢等無量無數勝三摩地者，如經分。
言得離垢等無量無數勝三摩地者，如經言：佛子菩薩隨順行如是智得入受位地，即言：佛子菩薩隨順行如是智得入受位地，即
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