諸佛所獲得授記，非諸二乘等者，此起第二諸佛所獲得授記，非諸二乘等者，此起第二頌，先結第三頌也。以先蒙記然後起行，為此頌，先結第三頌也。以先蒙記然後起行，為此義故先結第三頌，第三頌中有其五法，故彼義故先結第三頌，第三頌中有其五法，故彼頌中諸菩薩受記，墮於決定中，定作常應作，頌中諸菩薩受記，墮於決定中，定作常應作，最後最為後。今言於諸佛所獲得授記非二最後最為後。
今言於諸佛所獲得授記非二乘者，此結第一六種授記。得受記已，便能安乘者，此結第一六種授記。得受記已，便能安住不退轉地者，此結第二墮於決定中，授記住不退轉地者，此結第二墮於決定中，授記有三，一種姓墮於決定，二發心墮於決定，三有三，一種姓墮於決定，二發心墮於決定，三者不虛修行墮於決定。言安住此中，能於一者不虛修行墮於決定。
言安住此中，能於一切決定所作者，此結第三決定所作。決定切決定所作者，此結第三決定所作。決定所作彼說有五，謂一發心決定，二哀愍三熾所作彼說有五，謂一發心決定，二哀愍三熾精集四於明處方便修習五無有厭倦也。恒精集四於明處方便修習五無有厭倦也。
恒常所作，獲得堅固無忘失法者，此結第四恒常所作，獲得堅固無忘失法者，此結第四恒常所作。如是堅固乃至最上施設者，此結第常所作。如是堅固乃至最上施設者，此結第五最勝最為後。自下却結第二頌中四法，故五最勝最為後。
自下却結第二頌中四法，故彼頌云：無顛倒加行，退墮與勝進，相似實功彼頌云：無顛倒加行，退墮與勝進，相似實功德，善調伏有情。今云普於一切所應作事，能德，善調伏有情。今云普於一切所應作事，能無退失者，此結第一無顛倒加行。於未得退無退失者，此結第一無顛倒加行。
於未得退乃至如明分月者，此結第二勝進。由諸善法乃至如明分月者，此結第二勝進。由諸善法轉增長故至不名相似者，此結第三實功德。轉增長故至不名相似者，此結第三實功德。
言由得真實菩薩名故乃至如實了知者，此言由得真實菩薩名故乃至如實了知者，此結第四善調伏有情。頌中，雖有退墮及相似結第四善調伏有情。頌中，雖有退墮及相似兩門，以非功德，所以論家不結。自下結後二兩門，以非功德，所以論家不結。
自下結後二頌有相門，頌云：諸施設建立，一切法尋求，及頌有相門，頌云：諸施設建立，一切法尋求，及如實遍知，如是諸無量，說法果勝利，大乘性如實遍知，如是諸無量，說法果勝利，大乘性與攝，菩薩十應知，建立諸名號。言如實知故，與攝，菩薩十應知，建立諸名號。言如實知故，一切安立，皆得善巧者，此結第一施設建立。一切安立，皆得善巧者，此結第一施設建立。
言從此尋求下，此結法第二一切法尋求。言言從此尋求下，此結法第二一切法尋求。言從此於此由此者，謂從諸如來施設建立於從此於此由此者，謂從諸如來施設建立於
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