彼云離身口意務，第三即彼第二喻，合云從彼云離身口意務，第三即彼第二喻，合云從初已來見諸眾生墮四大河發大精進力廣修初已來見諸眾生墮四大河發大精進力廣修行道至不動地即離一切想有功用行等，第行道至不動地即離一切想有功用行等，第四即彼第三喻，合云一切佛心菩薩心菩薩四即彼第三喻，合云一切佛心菩薩心菩薩心涅槃心不行何況當行世間心也。泰師云：心涅槃心不行何況當行世間心也。
泰師云：言四者、除斷有微細相現前行者，菩薩入觀言四者、除斷有微細相現前行者，菩薩入觀之時麁細相俱不起，出觀之時細相猶起，今之時麁細相俱不起，出觀之時細相猶起，今入八地無出觀，故除斷微細現行取相也。又入八地無出觀，故除斷微細現行取相也。又此菩薩於深住極生愛樂者，是第四句。即此菩薩於深住極生愛樂者，是第四句。
即於如是法門流中至神通事業者，是第五句。於如是法門流中至神通事業者，是第五句。地經云：菩薩得此不動地已，本願力住故，諸地經云：菩薩得此不動地已，本願力住故，諸佛爾時彼法流水門中與如來智慧，乃至蒙佛爾時彼法流水門中與如來智慧，乃至蒙佛七種勸。一、勸汝為成就諸佛法故懃進莫佛七種勸。
一、勸汝為成就諸佛法故懃進莫捨此忍門；二、勸雖得寂滅解脫當愍念眾生；捨此忍門；二、勸雖得寂滅解脫當愍念眾生；
三、勸應念本願悲智；四、勸莫共二乘但求法三、勸應念本願悲智；四、勸莫共二乘但求法性；五、勸觀佛無量身立等應起示現；六、勸為性；
五、勸觀佛無量身立等應起示現；六、勸為得如來無量法門故應起此法；七、勸應觀通得如來無量法門故應起此法；
七、勸應觀通達十方無量國土眾生法差別事，廣釋如彼達十方無量國土眾生法差別事，廣釋如彼經論。基云：問：此住菩薩無功用，何假須勸？義經論。基云：問：此住菩薩無功用，何假須勸？
義曰：以得無相故名多入無相，不樂進修，諸佛曰：以得無相故名多入無相，不樂進修，諸佛七勸令起無相觀，起無相觀已，自然如異熟七勸令起無相觀，起無相觀已，自然如異熟任運勝進不待加行。如是蒙佛覺悟勸導，引任運勝進不待加行。如是蒙佛覺悟勸導，引發無量分身妙智者，是第六句。地經云：金剛發無量分身妙智者，是第六句。
地經云：金剛藏語解脫月言：佛子若諸佛不與此菩薩起藏語解脫月言：佛子若諸佛不與此菩薩起智門轉者，是菩薩爾時即入涅槃棄捨利益智門轉者，是菩薩爾時即入涅槃棄捨利益一切眾生，以諸佛與此菩薩無量無邊起智一切眾生，以諸佛與此菩薩無量無邊起智門故，於一念中所起智業願從初發心以來門故，於一念中所起智業願從初發心以來乃至竟第七地，百分不及一云云：乃至非算乃至竟第七地，百分不及一云云：乃至非算數譬喻喻所能及，所以者何？佛子先以一數譬喻喻所能及，所以者何？
佛子先以一
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