得菩薩名離垢三昧而現在前，乃至第十名得菩薩名離垢三昧而現在前，乃至第十名現一切諸佛現前住菩薩三昧而現在前，如現一切諸佛現前住菩薩三昧而現在前，如是等上首十阿僧祇百千諸三昧門皆現在是等上首十阿僧祇百千諸三昧門皆現在前。言作彼所作者，當彼經中次云菩薩入此前。言作彼所作者，當彼經中次云菩薩入此一切三昧善智三昧方便乃至三昧所作正一切三昧善智三昧方便乃至三昧所作正受。言一切智智等者，當經次云最後三昧名受。
言一切智智等者，當經次云最後三昧名一切智智受勝位菩薩三昧而現在前。得一切一切智智受勝位菩薩三昧而現在前。得一切佛相稱妙座乃至普能引導所化有情者，第佛相稱妙座乃至普能引導所化有情者，第三明得一切佛相稱妙座灌頂化導。地論此三明得一切佛相稱妙座灌頂化導。
地論此名為得受位分，如經云：是三昧現在前時，即名為得受位分，如經云：是三昧現在前時，即有大寶蓮華王出，周圓如十阿僧祇百千三有大寶蓮華王出，周圓如十阿僧祇百千三千大世界，乃至廣說。論釋是中，得受位者，隨千大世界，乃至廣說。論釋是中，得受位者，隨何等坐，隨何等身身量，隨何等眷屬，隨何何等坐，隨何等身身量，隨何等眷屬，隨何等相，隨何等出處，隨所得位，隨如是說六事等相，隨何等出處，隨所得位，隨如是說六事應知，乃至廣釋，今此中云得一切佛相稱座應知，乃至廣釋，今此中云得一切佛相稱座者，是第一隨何等坐，坐處有十相：一云，生者，是第一隨何等坐，坐處有十相：一云，生相，如經即有大寶華王出故；二、量相，如經周相，如經即有大寶華王出故；
二、量相，如經周圓如十阿僧祇百千三千大千世界故；三、勝圓如十阿僧祇百千三千大千世界故；三、勝相，如經眾寶莊嚴故；四、地相，如經過世間境相，如經眾寶莊嚴故；
四、地相，如經過世間境界故，五因相，如經世間善根所生；六、成相，界故，五因相，如經世間善根所生；六、成相，如經行諸法如約性境界所成故；七、第一義如經行諸法如約性境界所成故；
七、第一義相，如經光明善照一切法界故，善照者名為相，如經光明善照一切法界故，善照者名為正觀故；八、功德相，如經過諸天所有境界故，正觀故；八、功德相，如經過諸天所有境界故，九體相，如經大瑠璃摩尼寶為莖等故；十、莊九體相，如經大瑠璃摩尼寶為莖等故；
十、莊嚴具足相，如經華身有無量光明眾寶間錯嚴具足相，如經華身有無量光明眾寶間錯其內無量寶網彌覆其上故。言身者是第二其內無量寶網彌覆其上故。言身者是第二隨何等身量，如經說，爾時菩薩其身殊妙稱隨何等身量，如經說，爾時菩薩其身殊妙稱可華座等。言諸眷屬者，第三隨何等眷屬，如可華座等。
言諸眷屬者，第三隨何等眷屬，如經說，爾時大寶蓮華王眷屬蓮華上皆有菩經說，爾時大寶蓮華王眷屬蓮華上皆有菩
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