名智度，即前六攝不復別論，據實如地經、相名智度，即前六攝不復別論，據實如地經、相續解脫經據義增勝為論也。第三明攝六以續解脫經據義增勝為論也。第三明攝六以為三學，前四為戒學，施為戒資糧，戒為自性，為三學，前四為戒學，施為戒資糧，戒為自性，忍為眷屬，精進為守護，後二為心慧可解。上忍為眷屬，精進為守護，後二為心慧可解。
上來三段總是第二偏解度行。自下第三重解來三段總是第二偏解度行。自下第三重解前四，以四解四如其次第文相可知。前四，以四解四如其次第文相可知。
建立品(一二下)建立品建立品(一二下)建立品上來雖復通論因果，多分明因。自下對因辨上來雖復通論因果，多分明因。自下對因辨果，大劫勸功，須有果遂得果成滿求遂本心，果，大劫勸功，須有果遂得果成滿求遂本心，建立所成名建立品。文中，初辨佛地功德；二建立所成名建立品。
文中，初辨佛地功德；二品末，通結前來所辨因果。前中，初列十一功品末，通結前來所辨因果。
前中，初列十一功德法門；第二、隨別解釋；第三、總辨。依如來住德法門；第二、隨別解釋；
第三、總辨。依如來住者，十三住中如來住也。及依如來到究竟地者，十三住中如來住也。
及依如來到究竟地者，七地中第七一分也，地住雙舉，攝義圓也。者，七地中第七一分也，地住雙舉，攝義圓也。釋相好中文分有六：初到相及隨好名數；第釋相好中文分有六：初到相及隨好名數；
第二、得滿分位；第三、明感相好因緣；第四、明修二、得滿分位；第三、明感相好因緣；
第四、明修證位地；第五、相名廢立；第六、挍量優劣。初列證位地；第五、相名廢立；
第六、挍量優劣。初列名數，準諸經論辨丈夫相非為一概，且對廣名數，準諸經論辨丈夫相非為一概，且對廣論略述離合。廣論脚分足跟趺以為二相，四論略述離合。
廣論脚分足跟趺以為二相，四佛足跟員長端嚴直，七足趺端享兩邊端直佛足跟員長端嚴直，七足趺端享兩邊端直與跟稱𮜁。又分一孔一毛為二相，十一孔生與跟稱𮜁。又分一孔一毛為二相，十一孔生一毛，十二身毛右旋，二十肩髆滿充，即總肩一毛，十二身毛右旋，二十肩髆滿充，即總肩髆以為一相，十八身廣洪直相，即總身不曲髆以為一相，十八身廣洪直相，即總身不曲及洪直以為一相。又分第二十二相為二相，及洪直以為一相。
又分第二十二相為二相，二十三具四十齒相，二十四齒齊平密，二十二十三具四十齒相，二十四齒齊平密，二十五牙齒鮮白有光明相，即總此論二十三、二五牙齒鮮白有光明相，即總此論二十三、二十四相為一。二論相望可有四句：一、此合彼十四相為一。二論相望可有四句：一、此合彼離如跟趺等；二、彼合此離如身不曲等；三、彼離如跟趺等；
二、彼合此離如身不曲等；三、彼此俱合如七處滿等；四、此彼俱離除上三句。此俱合如七處滿等；
四、此彼俱離除上三句。
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