薩等。得大光明往來普照者，是第四隨何等薩等。得大光明往來普照者，是第四隨何等相，如經說，是菩薩昇大寶蓮華王座，及眷屬相，如經說，是菩薩昇大寶蓮華王座，及眷屬菩薩坐蓮華座入三昧已，爾時十方一切世菩薩坐蓮華座入三昧已，爾時十方一切世界皆大震動，一切惡道皆悉休息，光明普照界皆大震動，一切惡道皆悉休息，光明普照一切法界，一切世界皆悉嚴淨。皆得見聞一一切法界，一切世界皆悉嚴淨。
皆得見聞一切諸佛大會，第五隨何等處者，即是光明所切諸佛大會，第五隨何等處者，即是光明所出處也，如經說，何以故，佛子是乃至功德出處也，如經說，何以故，佛子是乃至功德智慧而現在前故也。一切行相一切智智灌智慧而現在前故也。一切行相一切智智灌灑其頂等者，第六隨所得位，如經說，如是佛灑其頂等者，第六隨所得位，如經說，如是佛子爾時諸佛放眉間白毫相光名益一切智子爾時諸佛放眉間白毫相光名益一切智通，乃至入彼頂時名為得位等，基云：謂以法通，乃至入彼頂時名為得位等，基云：謂以法水灌灑其頂，名一切相。此乃一切智智也，所水灌灑其頂，名一切相。
此乃一切智智也，所作也。於彼解脫方便佛事等者，第四明於解作也。於彼解脫方便佛事等者，第四明於解脫方便得如實智逮得無量解脫總持神通。脫方便得如實智逮得無量解脫總持神通。
地論名入大盡分，則有五種：一、智大；二、解脫地論名入大盡分，則有五種：一、智大；二、解脫大；二、三昧大；四、陀羅尼大；五、神通大。今此云大；
二、三昧大；四、陀羅尼大；
五、神通大。今此云彼解脫方便佛事者，是三昧大，三昧能與解彼解脫方便佛事者，是三昧大，三昧能與解脫為因故。言解脫方便佛事、言得如實智者脫為因故。
言解脫方便佛事、言得如實智者是智大。逮得無量解脫者是解脫大。陀羅尼是智大。逮得無量解脫者是解脫大。
陀羅尼門者，是陀羅尼大。大神通力者，是神通大，廣門者，是陀羅尼大。大神通力者，是神通大，廣說如彼。及此增上乃至安立者，第五明得大說如彼。
及此增上乃至安立者，第五明得大念智訓詞安立。地論名地釋名分，釋名有三：念智訓詞安立。地論名地釋名分，釋名有三：一、得大念力能受諸佛雲雨說法故名法雲；二、一、得大念力能受諸佛雲雨說法故名法雲；
二、法身普覆復降注法雨滅煩惱塵故名法雲；三、法身普覆復降注法雨滅煩惱塵故名法雲；三、降注法雨生物善芽故名法雲，今此中云及此降注法雨生物善芽故名法雲，今此中云及此增上大念大智者，是第一釋名，增上引發訓增上大念大智者，是第一釋名，增上引發訓詞安立者，是後二釋名也。然此釋名下自當詞安立者，是後二釋名也。
然此釋名下自當釋，今先略標以充分次。及大神通增上引發釋，今先略標以充分次。及大神通增上引發者，第六明神通事。若依地論，此下並有神通者，第六明神通事。
若依地論，此下並有神通
下页续读