月則十五日，十五日呼剌多為夜，十五日呼月則十五日，十五日呼剌多為夜，十五日呼剌多為晝，時謂年餘之劫，如前已說。二、不解剌多為晝，時謂年餘之劫，如前已說。二、不解十受欲者，指如經故，按中阿含第三十六卷十受欲者，指如經故，按中阿含第三十六卷行欲經云：給孤獨問，世中為有幾人行欲，世行欲經云：給孤獨問，世中為有幾人行欲，世尊對曰，凡有十人行欲，廣說如經，然經文煩尊對曰，凡有十人行欲，廣說如經，然經文煩廣故今約義以副十種，十種雖異而略有廣故今約義以副十種，十種雖異而略有三，一非法無道求物欲，二法非法求物欲，三三，一非法無道求物欲，二法非法求物欲，三如法以道求物欲，詳夫行欲之來略有四種，如法以道求物欲，詳夫行欲之來略有四種，一求財物自養安穩，二養父母妻子奴婢作一求財物自養安穩，二養父母妻子奴婢作使，三供養沙門梵志令昇上與樂俱而受樂使，三供養沙門梵志令昇上與樂俱而受樂報生天壽長，四得財物已不染不著見患而報生天壽長，四得財物已不染不著見患而用，然則將此四種辨彼三求不同以障十人，用，然則將此四種辨彼三求不同以障十人，初三者何，一非法無道求，都無四事，二非法初三者何，一非法無道求，都無四事，二非法無道求，有初二事無後二事，三非法無道求，無道求，有初二事無後二事，三非法無道求，有初三事無後一事，次之三者，一法非法求，有初三事無後一事，次之三者，一法非法求，都無四事，二法非法求，有初二事無後二事，都無四事，二法非法求，有初二事無後二事，三法非法求，有前三事無後一事，後之四者，三法非法求，有前三事無後一事，後之四者，一如法以道求，都無四事，二如法以道求，有一如法以道求，都無四事，二如法以道求，有前二事無後二事，三如法以道求，有前三事前二事無後二事，三如法以道求，有前三事無後一事，四如法以道求，備有四事，以此無後一事，四如法以道求，備有四事，以此而言之，三種二四種一故成十種，此中若非而言之，三種二四種一故成十種，此中若非法無道求等都無四事為最下也，若法非法法無道求等都無四事為最下也，若法非法求有前三事為最上也，若如法以道求具有求有前三事為最上也，若如法以道求具有四事為最妙也。三、不解八世法，得者得利故，四事為最妙也。
三、不解八世法，得者得利故，不得者不得利故，不對面而讚名譽，不對面不得者不得利故，不對面而讚名譽，不對面罵名毀，面讚名稱，面罵名譏，逼惱名苦，適罵名毀，面讚名稱，面罵名譏，逼惱名苦，適悅名樂。四、不解三品。五、不解四威儀，易故悅名樂。四、不解三品。
五、不解四威儀，易故不釋解。五趣中，言種果所攝者，那落迦諸不釋解。五趣中，言種果所攝者，那落迦諸蘊顯其趣體，種謂地獄名。言種子及與所生蘊顯其趣體，種謂地獄名。
言種子及與所生
下页续读