據第三義亦名麁重，是故一切所依自體即據第三義亦名麁重，是故一切所依自體即是異熟五蘊之身煩惱依附，名麁重所隨，無是異熟五蘊之身煩惱依附，名麁重所隨，無記種起名麁重所生，體是異熟無覆無記名記種起名麁重所生，體是異熟無覆無記名麁重自性。第九、種子眾名，略舉有十一，界者，麁重自性。第九、種子眾名，略舉有十一，界者，因義性義；種姓者，類別義；自性者，體義；因者，因義性義；
種姓者，類別義；自性者，體義；
因者，能生他義；薩迦耶者，虛偽身可破壞義，戲論能生他義；薩迦耶者，虛偽身可破壞義，戲論者，分別義，所分別故；阿賴耶者，所受著義；取者，分別義，所分別故；
阿賴耶者，所受著義；取者，所取義，苦者，逼迫義；薩迦耶見及我慢所者，所取義，苦者，逼迫義；
薩迦耶見及我慢所依處者，我見我慢依生處義。第十、捨得文者，依處者，我見我慢依生處義。第十、捨得文者，善無記法種子，由煩惱力數能生果，故入涅善無記法種子，由煩惱力數能生果，故入涅槃不得自在，由斷彼緣不能牽果，隨意滅度槃不得自在，由斷彼緣不能牽果，隨意滅度名內緣自在。自下正明胎分增長中分七，一、名內緣自在。
自下正明胎分增長中分七，一、時節，二、資稟，三、分位，四、變異，五、男女住相，時節，二、資稟，三、分位，四、變異，五、男女住相，六、母苦逼，七、出胎相。時節中，在胎經三十八六、母苦逼，七、出胎相。時節中，在胎經三十八七日，後經四日，合逕二百七十日，方始出生。七日，後經四日，合逕二百七十日，方始出生。
此說極滿足者，或經九月，或復過此者，九月此說極滿足者，或經九月，或復過此者，九月即是三十八七日，或復過此即是餘經在胎即是三十八七日，或復過此即是餘經在胎十月，此說極滿足者。八位中五王經說：一、七十月，此說極滿足者。八位中五王經說：一、七日如薄酪，二、七日如稠酪，三、七日如凝蘇，日如薄酪，二、七日如稠酪，三、七日如凝蘇，四、七日如肉變，五、七日胞成熟，起風入胎四、七日如肉變，五、七日胞成熟，起風入胎吹其體身，六、情開張，在母胎中生藏之下，熟吹其體身，六、情開張，在母胎中生藏之下，熟藏之上，乃至十月。又羯羅藍者，此名雜藏之上，乃至十月。
又羯羅藍者，此名雜穢，亦名和合，此為最初眾苦因起，損惱既廣穢，亦名和合，此為最初眾苦因起，損惱既廣喻立箭名。「俱舍」名剌，稀末稠也。遏部曇者，此喻立箭名。「俱舍」名剌，稀末稠也。
遏部曇者，此名為疱，亦名息肉。閉尸者，此名凝結。鍵南者，名為疱，亦名息肉。閉尸者，此名凝結。
鍵南者，此名堅厚。鉢羅奢佉者，此名枝分。若依十二此名堅厚。鉢羅奢佉者，此名枝分。
若依十二支攝此八位，初、一通在識支名色支中，以體支攝此八位，初、一通在識支名色支中，以體多剎那故，次、遏部曇乃至髮毛爪等五位，唯多剎那故，次、遏部曇乃至髮毛爪等五位，唯在名色支中，根形二位在六處支。變異中，分在名色支中，根形二位在六處支。變異中，分
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