那落迦卒，猶如化生者，顯宗論云：無間大熱那落迦卒，猶如化生者，顯宗論云：無間大熱及炎熱三，於中皆無獄卒防守，大叫啼叫及及炎熱三，於中皆無獄卒防守，大叫啼叫及眾合三，少有獄卒，琰魔王使時時往來巡檢眾合三，少有獄卒，琰魔王使時時往來巡檢彼故，其餘皆為獄卒防守，有情無情異類獄彼故，其餘皆為獄卒防守，有情無情異類獄卒防守治罰罪有情故，火不能燒。俱胝者，俱卒防守治罰罪有情故，火不能燒。
俱胝者，俱舍五十二數中第八數名俱胝，謂一十百千舍五十二數中第八數名俱胝，謂一十百千萬洛叉度洛叉俱胝，以十相乘洛叉當一億，萬洛叉度洛叉俱胝，以十相乘洛叉當一億，度洛叉當十億，俱胝當百億，然西方有四種度洛叉當十億，俱胝當百億，然西方有四種億，一十萬為億，二百萬為億，三千萬為億，四億，一十萬為億，二百萬為億，三千萬為億，四萬萬為億。今瑜伽顯揚數百萬為億，十億為萬萬為億。今瑜伽顯揚數百萬為億，十億為俱胝，故言百俱胝為一佛土。華嚴千萬為億，俱胝，故言百俱胝為一佛土。
華嚴千萬為億，名百萬億，智度論十萬為億，名百億。則此三名百萬億，智度論十萬為億，名百億。則此三千乃至施作佛事者，昔來相傳諸世界中所千乃至施作佛事者，昔來相傳諸世界中所起佛俱從一報身佛變化所起，則於一世界起佛俱從一報身佛變化所起，則於一世界唯有一佛化身，是則餘佛不起化身。若爾便唯有一佛化身，是則餘佛不起化身。
若爾便違本願，是故若以前後竪望，則於多劫無佛違本願，是故若以前後竪望，則於多劫無佛出世。若於現在橫論，十方世界乃有無邊佛出世。若於現在橫論，十方世界乃有無邊佛出，一一化佛皆是十方報佛同化，以諸如來出，一一化佛皆是十方報佛同化，以諸如來於諸世界盡有大悲起化本願，如在一室燃於諸世界盡有大悲起化本願，如在一室燃眾多燈，一時發光光皆相遍，諸佛如來菩薩眾多燈，一時發光光皆相遍，諸佛如來菩薩起化身無別亦爾，事發同故。若以末從本，本起化身無別亦爾，事發同故。
若以末從本，本別末別，得言化佛有多，但相貌難分不可辨別末別，得言化佛有多，但相貌難分不可辨異。自下明成已可得諸法，文分為二，初列二異。自下明成已可得諸法，文分為二，初列二十四章，後隨別釋十九章，不釋五章。一、不解十四章，後隨別釋十九章，不釋五章。
一、不解十時分，俱舍論云：剎那百二十為一怛剎那，十時分，俱舍論云：剎那百二十為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一目呼六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一目呼剌多，三十目呼剌多為一晝夜，三十晝夜為剌多，三十目呼剌多為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年，一年為三時，謂寒熱雨一月，十二月為一年，一年為三時，謂寒熱雨各有四月，唯有八位。今與彼別為十時者，半各有四月，唯有八位。
今與彼別為十時者，半
下页续读