宗、天台多約止觀，美則美矣，且義勢展轉滋宗、天台多約止觀，美則美矣，且義勢展轉滋蔓，不直示眾生自心行相。雖分明入處，猶歷蔓，不直示眾生自心行相。雖分明入處，猶歷漸次，豈如問明釋文殊偈，印靈知而心識頓漸次，豈如問明釋文殊偈，印靈知而心識頓袪。懸談開分齊章，顯真空而相用繁起。起不袪。
懸談開分齊章，顯真空而相用繁起。起不異性故事事融通，通而互收故重重無盡。悟異性故事事融通，通而互收故重重無盡。
悟此則全同佛果方是圓因，隨緣造修無非稱此則全同佛果方是圓因，隨緣造修無非稱體。開頓漸禪要，可以此為楷模；傳權實教門，體。開頓漸禪要，可以此為楷模；
傳權實教門，可以此為軌範。藥得雪山善見，群疾俱消；寶可以此為軌範。藥得雪山善見，群疾俱消；
寶獲滄海摩尼，千珍隨念。況懸文卷半，諸義盡獲滄海摩尼，千珍隨念。況懸文卷半，諸義盡包，備覈源流，遍窮名體。然後融成本部，全揀包，備覈源流，遍窮名體。
然後融成本部，全揀全收。苟能精之，已領百家之文義，少功多獲，全收。苟能精之，已領百家之文義，少功多獲，要在茲焉。凡曰釋流孰不可習。夙生多幸要在茲焉。
凡曰釋流孰不可習。夙生多幸同種善根，遇如是經、逢如是疏，頃於王饍未同種善根，遇如是經、逢如是疏，頃於王饍未敢即飡。今得明文印決，心意泰然，誓願生生敢即飡。
今得明文印決，心意泰然，誓願生生盡命弘闡。當時便被僧尼徒眾，因請贊揚，務盡命弘闡。當時便被僧尼徒眾，因請贊揚，務自溫習。課虛順命，但依文配讀而已，詎足以自溫習。
課虛順命，但依文配讀而已，詎足以發明於人？為顯圓宗多驚撫掌，爰有宿機堅發明於人？為顯圓宗多驚撫掌，爰有宿機堅種聞即稟承，從始洎終可數十人，誓願修學。種聞即稟承，從始洎終可數十人，誓願修學。
蓋茲疏文玄妙，傳之不虛，豈以微才能感如蓋茲疏文玄妙，傳之不虛，豈以微才能感如是。襄陽講罷，暫往東都，禮祖師塔，便擬馳是。襄陽講罷，暫往東都，禮祖師塔，便擬馳赴拜覲。蓋緣夏逼，且止永穆寺。襄陽徒眾迤赴拜覲。
蓋緣夏逼，且止永穆寺。襄陽徒眾迤邐訪尋，再邀第二遍講。復聞茲經，遂允眾請。邐訪尋，再邀第二遍講。
復聞茲經，遂允眾請。許終懸疏，却赴上都。今月七日纔畢，聽徒泰許終懸疏，却赴上都。
今月七日纔畢，聽徒泰恭遂斷一臂云：「自慶所逢之法玄妙難思，用恭遂斷一臂云：「自慶所逢之法玄妙難思，用表懇誠，厥願修學。」此迺和尚道威德洽，教令表懇誠，厥願修學。」此迺和尚道威德洽，教令將行。門下宗枝有斯精苦，伊且割截支體、傷將行。
門下宗枝有斯精苦，伊且割截支體、傷斷筋骨，都無痛惱，神色宛然。自初至今身心斷筋骨，都無痛惱，神色宛然。自初至今身心仍舊，若道若俗無不異之，觀智之功感應昭仍舊，若道若俗無不異之，觀智之功感應昭著。時臺省詢驗，事迹分明。留守崇敬大經已著。
時臺省詢驗，事迹分明。留守崇敬大經已
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