「未斷我愛，」前云終不成就者，以佛無我愛，「未斷我愛，」前云終不成就者，以佛無我愛，凡有我愛故云云。見勝進嫉妬，亦由我愛，凡有我愛故云云。見勝進嫉妬，亦由我愛，由我愛故下云。由我愛故下云。
「是故不能入清淨覺。」四、趣果迷因。「是故不能入清淨覺。」四、趣果迷因。
「善男子！末世眾生希望成道，無令求悟，惟益「善男子！末世眾生希望成道，無令求悟，惟益多聞，」迷因也。即知先須悟道，然後多聞增多聞，」迷因也。
即知先須悟道，然後多聞增慧。末世之人多迷此意，唯宗名數，不務了心。慧。末世之人多迷此意，唯宗名數，不務了心。
心既不通，解義唯多，我見唯長。故下云。心既不通，解義唯多，我見唯長。故下云。
「增長我見。」《華嚴》亦云：「不能了自心，增長一「增長我見。」《華嚴》亦云：「不能了自心，增長一切惡」等。又《智論》云：「多聞無智慧，是不知實相。切惡」等。
又《智論》云：「多聞無智慧，是不知實相。譬如大闇中，有燈而無目」等。四、斷惑成因。二：譬如大闇中，有燈而無目」等。
四、斷惑成因。二：一、順釋。一、順釋。
「但當精勤」誡勸之辭。「但當精勤」誡勸之辭。「降伏煩惱，」別標所斷。「降伏煩惱，」別標所斷。
「起大勇猛，」通勸修斷。「起大勇猛，」通勸修斷。「未得令得、」修也，謂真實境中一切功德妙用。「未得令得、」修也，謂真實境中一切功德妙用。
「未斷令斷，」斷也，顛倒境中一切障礙之法。「未斷令斷，」斷也，顛倒境中一切障礙之法。即下所列云。即下所列云。
「貪、瞋、愛、慢、」根本煩惱中三也。愛無別性，貪「貪、瞋、愛、慢、」根本煩惱中三也。愛無別性，貪數所攝。數所攝。
「諂曲、嫉妬」小隨煩惱。「諂曲、嫉妬」小隨煩惱。「對境不生，彼我恩愛一切寂滅。」重舉此「對境不生，彼我恩愛一切寂滅。」
重舉此者，生死根本最難拔故，念盡則自他俱寂。者，生死根本最難拔故，念盡則自他俱寂。「佛說是人漸次成就。」結成因也。由前說除「佛說是人漸次成就。」
結成因也。由前說除我用心，當時雖悟，仍慮長時難離我習，故佛我用心，當時雖悟，仍慮長時難離我習，故佛誡云：「但得頓悟我空，勤斷煩惱，我見習氣漸誡云：「但得頓悟我空，勤斷煩惱，我見習氣漸盡，無上佛果自然漸成。」盡，無上佛果自然漸成。」
「求善知識不墮邪見。」商人入海須假導師，「求善知識不墮邪見。」商人入海須假導師，學者修行必資善友。二、反釋。學者修行必資善友。
二、反釋。
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