「障盡」即下解脫。「障盡」即下解脫。「願滿，」即下證大圓覺。「願滿，」即下證大圓覺。
「便登解脫清淨法殿，」障盡則行、住、坐、臥一切「便登解脫清淨法殿，」障盡則行、住、坐、臥一切時中觸向無非解脫，故以清淨法殿喻之。時中觸向無非解脫，故以清淨法殿喻之。「證大圓覺妙莊嚴域。」願滿則觸目對境，一「證大圓覺妙莊嚴域。」
願滿則觸目對境，一切諸法無非圓覺，故以妙莊嚴域喻之。域謂切諸法無非圓覺，故以妙莊嚴域喻之。域謂彊域。偈讚中二，全同長行。彊域。
偈讚中二，全同長行。「爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「彌勒汝當知，一切諸眾生，「彌勒汝當知，一切諸眾生，不得大解脫，皆由貪欲故，不得大解脫，皆由貪欲故，墮落於生死。」墮落於生死。」
示所斷也。長離而廣，此合而略。示所斷也。長離而廣，此合而略。
「若能斷憎愛，及與貪瞋癡，「若能斷憎愛，及與貪瞋癡，不因差別性，皆得成佛道。不因差別性，皆得成佛道。二障永銷滅，求師得正悟，二障永銷滅，求師得正悟，隨順菩薩願，依止大涅槃。」隨順菩薩願，依止大涅槃。」
勸令斷也。此及明種性亦長離此合。勸令斷也。此及明種性亦長離此合。
「十方諸菩薩，皆以大悲願，「十方諸菩薩，皆以大悲願，示現入生死。現在修行者，示現入生死。現在修行者，及末世眾生，勤斷諸愛見，及末世眾生，勤斷諸愛見，便歸大圓覺。」便歸大圓覺。」
上來究輪迴之根竟。上來究輪迴之根竟。此下第四、略分修證之位也。既顯覺智之此下第四、略分修證之位也。
既顯覺智之源，復究輪迴之本，已知圓覺凡聖無殊，但未源，復究輪迴之本，已知圓覺凡聖無殊，但未辦隨順圓覺之心，從凡至聖如何差別，故次辦隨順圓覺之心，從凡至聖如何差別，故次明之。言略分者，三賢統為一位，十地、等覺合明之。言略分者，三賢統為一位，十地、等覺合之一門。修即修圓覺，證即證圓覺，圓覺無差，之一門。
修即修圓覺，證即證圓覺，圓覺無差，約修智以明位地。文四：初三之初。約修智以明位地。文四：初三之初。
於是清淨慧菩薩在大眾中即從座起，頂禮於是清淨慧菩薩在大眾中即從座起，頂禮
下页续读