「大悲世尊！為我等輩廣說淨覺種種方便，令「大悲世尊！為我等輩廣說淨覺種種方便，令末世眾生有大增益。」解之可知也。二、請後。末世眾生有大增益。」
解之可知也。二、請後。
「世尊！我等今者已得開悟，」躡慶前之文。「世尊！我等今者已得開悟，」躡慶前之文。
「若佛滅後，末世眾生未得悟者，」舉所為也，「若佛滅後，末世眾生未得悟者，」舉所為也，下正請云。下正請云。「云何安居修此圓覺清淨境界？」間道場也。「云何安居修此圓覺清淨境界？」
間道場也。「此圓覺中三種淨觀以何為首？」問加行。「此圓覺中三種淨觀以何為首？」
問加行。「惟願大悲，為諸大眾及末世眾生施大饒益。」「惟願大悲，為諸大眾及末世眾生施大饒益。」
結請。下三唱倣前。結請。下三唱倣前。
作是語已五體投地，如是三請，終而復始。爾作是語已五體投地，如是三請，終而復始。爾時，世尊告圓覺菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝時，世尊告圓覺菩薩言：「善哉！
善哉！善男子！
汝等乃能問於如來如是方便，以大饒益施諸等乃能問於如來如是方便，以大饒益施諸眾生。汝今諦聽，當為汝說。」時，圓覺菩薩奉教眾生。汝今諦聽，當為汝說。」
時，圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。正說長行。中二：歡喜，及諸大眾默然而聽。正說長行。
中二：一答道場、二答加行。初中二：一、結前。一答道場、二答加行。初中二：一、結前。
「善男子！一切眾生若佛住世、若佛滅後、」正「善男子！一切眾生若佛住世、若佛滅後、」正法像法。法像法。
「若法末時，有諸眾生具大乘性，」宿有聞熏「若法末時，有諸眾生具大乘性，」宿有聞熏種也，不同唯識永簡餘性。種也，不同唯識永簡餘性。「信佛祕密大圓覺心，」聞慧初開。「信佛祕密大圓覺心，」聞慧初開。
「欲修行者，」菩提心發。上皆明當機也。「欲修行者，」菩提心發。上皆明當機也。
「若在伽藍，安處徒眾，有緣事故隨分思察，如「若在伽藍，安處徒眾，有緣事故隨分思察，如我已說。」指前普眼法門及三觀諸輪所說。我已說。」指前普眼法門及三觀諸輪所說。
謂圓機菩薩不滯空閑，種種施為作諸利益，謂圓機菩薩不滯空閑，種種施為作諸利益，廣度群品，修學法門。隨其閑暇分中，則便思廣度群品，修學法門。隨其閑暇分中，則便思察三觀，故言隨分。非謂見解未圓，名為隨分。察三觀，故言隨分。
非謂見解未圓，名為隨分。二、正說。文三：一道場期限、二限內修行、三誡二、正說。
文三：一道場期限、二限內修行、三誡取邪正。今初。取邪正。今初。
「若復無有他事因緣，」菩薩逢益即為，遇緣「若復無有他事因緣，」菩薩逢益即為，遇緣
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