汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷 2 · 大正藏 0551c

大方廣圓覺修多羅了義經略疏 · 唐 · 宗密述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1795
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大方廣圓覺修多羅了義經略疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0551c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4744 稳定行段
责任者
唐 · 宗密述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0551c
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我的选文

無窮。四、起諸業報。

文中二:一別釋、二總結。初中三:一、惡業苦報。

「由於欲境起諸違」不可意。「順,境背愛心,而生憎嫉,造種種業,」由愛彼境,境不順心便生熱惱憎嫉,憎嫉故起瞋,瞋故殺害、逼惱、打罵、凌辱,種種惡業從此便興。

亦可境稱愛心而生耽著,淫、盜、飲啖、侵奪、綺妄種種惡業,文無者略也。言種種者,十不善等。

「是故復生地獄、餓鬼。」三惡報也。

無畜生者,取其文潤成句,以二例知。亦可翻譯傳寫脫漏,義必合有。

故《華嚴》云:「十不善業道,上者地獄因,中者畜生因,下者餓鬼因。」二、善業樂報。

「知欲可厭,」知愛欲心是惡道因,於彼欲境深生厭離。「愛厭業道,」怖彼惡道,不造惡因,於離惡法門深生愛樂。

「捨惡樂善,」比由愛欲故造惡,今知欲可厭故,捨十惡、樂十善也。「復現天人。」

樂報也。《華嚴》云:「十善業道是人、天受生因。」

判云樂報,麁相言之。若論人間八苦、天上五衰,地居斫截、殘害、驅擯,豈能免苦?

若於天、鬼、畜中開出修羅,即成六道。三、不動業報。

「又知諸愛可厭惡故,棄愛樂捨,還滋愛本,」知其愛惡、愛善俱未免苦,棄彼愛心,樂修捨法。捨法即四禪八定,而不知樂捨之心還同彼愛,故云還滋愛本。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1795
藏经版页
0551c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大方广圆觉修多罗了义经》与宗密《略疏》:DILA T1795 规范记录把 T0842 标为相关经典。两卷略疏是独立诠释作品,不解决根本经的传统译者与成书争议。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。