「大悲世尊！廣為我等分別如是隨順覺性，」「大悲世尊！廣為我等分別如是隨順覺性，」領前依位漸證。領前依位漸證。
「令諸菩薩覺心光明，承佛圓音，不因修習而「令諸菩薩覺心光明，承佛圓音，不因修習而得善利。」領前忘心頓證，暫聞已得善利，況得善利。」領前忘心頓證，暫聞已得善利，況勤而行之。二、請後。文二：一問所修、二明所為。勤而行之。
二、請後。文二：一問所修、二明所為。
初中二：一、立理。初中二：一、立理。「世尊！譬如大城外有四門，隨方來者非止「世尊！
譬如大城外有四門，隨方來者非止一路。」如從東來，不可西門而入。一路。」如從東來，不可西門而入。
「一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便。」法「一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便。」法合可知。謂前說觀行，理趣分明。今復諮詢，恐合可知。
謂前說觀行，理趣分明。今復諮詢，恐涉非分，故先立理，請更投機。二、正請。涉非分，故先立理，請更投機。
二、正請。「惟願世尊！廣為我等宣說一切方便漸次，」「惟願世尊！
廣為我等宣說一切方便漸次，」所修之行。所修之行。「并修行人總有幾種？」能修之人。二、明所為。「并修行人總有幾種？」
能修之人。二、明所為。
「令此會菩薩及末世眾生，求大乘者速得開「令此會菩薩及末世眾生，求大乘者速得開悟，遊戲如來大寂滅海。」下三唱倣前。悟，遊戲如來大寂滅海。」下三唱倣前。
作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。
爾時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！善哉！善男時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！善哉！
善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是方便。汝今諦聽，當為汝說。」時，威德自來如是方便。
汝今諦聽，當為汝說。」時，威德自在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。次在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
次正說長行，中四：一標本舉數、二正示觀門、三正說長行，中四：一標本舉數、二正示觀門、三引例障圓、四校量顯勝。初，二：一、約稱性之引例障圓、四校量顯勝。初，二：一、約稱性之行以標本。行以標本。
「善男子！無上妙覺遍諸十方，出生如來，」十「善男子！無上妙覺遍諸十方，出生如來，」十方諸佛同證同修，證義如前，此問修矣。方諸佛同證同修，證義如前，此問修矣。
「與一切法同體平等。」色心不二，凡聖無差，「與一切法同體平等。」色心不二，凡聖無差，皆依覺性，故同平等。《智論》云：「在眾生數中名皆依覺性，故同平等。
《智論》云：「在眾生數中名為佛性，在非眾生數中名為法性。」上皆所稱為佛性，在非眾生數中名為法性。」上皆所稱
下页续读