佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：同上。佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：同上。次陳辭句。文中二：初、慶前。次陳辭句。
文中二：初、慶前。「大悲世尊！為我等輩廣說如是不思議事，」「大悲世尊！
為我等輩廣說如是不思議事，」於一味淨覺之中，說輪迴本末、種性差別、雜於一味淨覺之中，說輪迴本末、種性差別、雜染等法而無乖失，故不思議。染等法而無乖失，故不思議。「本所不見，本所不聞。」立相之教染淨迢然，「本所不見，本所不聞。」
立相之教染淨迢然，破相之宗染淨俱絕。今顯出覺性，染淨融通，破相之宗染淨俱絕。今顯出覺性，染淨融通，故此之前未曾聞見。故此之前未曾聞見。
「我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益。」「我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益。」蕩除細惑。二、請後中文二：一、正問。蕩除細惑。
二、請後中文二：一、正問。「願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性。一「願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性。
一切眾生及諸菩薩，如來世尊所證所得，云何切眾生及諸菩薩，如來世尊所證所得，云何差別？」舉所正覺性，問能證位地。覺心一味，差別？」舉所正覺性，問能證位地。
覺心一味，因果階差，二義既乖，故須起問。二、結益。因果階差，二義既乖，故須起問。二、結益。
「令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。」「令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。」下三唱倣前。下三唱倣前。
作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。
爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！
善男子！汝等乃能為末世眾生請問如來漸次差別。汝等乃能為末世眾生請問如來漸次差別。
汝今諦聽，當為汝說。」時，清淨慧菩薩奉教歡汝今諦聽，當為汝說。」時，清淨慧菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。正說中長行二：一喜，及諸大眾默然而聽。
正說中長行二：一明圓覺無證、二明對機說證。初中二：一法、二明圓覺無證、二明對機說證。初中二：一法、二喻。法，二：初正明無證、後徵釋所以。今初。喻。
法，二：初正明無證、後徵釋所以。今初。
「善男子！圓覺自性非性」非前五性及貪愛「善男子！圓覺自性非性」非前五性及貪愛等輪迴差別之性。等輪迴差別之性。
「性有，」前差別性皆有圓覺。「性有，」前差別性皆有圓覺。「循諸性起，」圓覺不守自性，隨緣遍諸差「循諸性起，」圓覺不守自性，隨緣遍諸差別之性。諸性起時，全覺性起，故法身不增不別之性。
諸性起時，全覺性起，故法身不增不減。經云：「法身流轉五道，名曰眾生。」減。經云：「法身流轉五道，名曰眾生。」
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