此菩薩者，名先修三摩鉢提、後修奢摩他。」此菩薩者，名先修三摩鉢提、後修奢摩他。」二、功成退職觀。菩薩發慧利物即是功成，習二、功成退職觀。
菩薩發慧利物即是功成，習寂內修名為退職。寂內修名為退職。「若諸菩薩以變化力種種境界而取寂滅，「若諸菩薩以變化力種種境界而取寂滅，此菩薩者，名先修三摩鉢提、後修禪那。」二、此菩薩者，名先修三摩鉢提、後修禪那。」
二、幻師解術觀。先起變化作術法，後歸靜，體寂幻師解術觀。先起變化作術法，後歸靜，體寂故解術。故解術。
「若諸菩薩以變化力而作佛事，安住寂靜「若諸菩薩以變化力而作佛事，安住寂靜而斷煩惱，此菩薩者，名先修三摩鉢提、中而斷煩惱，此菩薩者，名先修三摩鉢提、中修奢摩他、後修禪那。」四、神龍隱海觀。起幻修奢摩他、後修禪那。」四、神龍隱海觀。
起幻化生如神龍布雲雨，歸體入靜如隱海也。化生如神龍布雲雨，歸體入靜如隱海也。「若諸菩薩以變化力無礙作用斷煩惱故，「若諸菩薩以變化力無礙作用斷煩惱故，安住至靜，此菩薩者，名先修三摩鉢提、中安住至靜，此菩薩者，名先修三摩鉢提、中修禪那、後修奢摩他。」五、龍樹通真觀。先起修禪那、後修奢摩他。」
五、龍樹通真觀。先起幻，後歸靜寂，如龍樹初行幻術，廣化邪途，後幻，後歸靜寂，如龍樹初行幻術，廣化邪途，後習真乘，自階聖果。習真乘，自階聖果。
「若諸菩薩以變化力方便作用，至靜寂滅，「若諸菩薩以變化力方便作用，至靜寂滅，二俱隨順，」齊兼靜寂。二俱隨順，」齊兼靜寂。「此菩薩者，名先修三摩鉢提，齊修奢摩他、禪「此菩薩者，名先修三摩鉢提，齊修奢摩他、禪那。」六、商那示相觀。商那和修即優波毱多那。」
六、商那示相觀。商那和修即優波毱多之師也，先以神力示相降伏毱多弟子慢心，之師也，先以神力示相降伏毱多弟子慢心，後乃入定歸寂。後乃入定歸寂。
「若諸菩薩以變化力種種起用資於至靜，「若諸菩薩以變化力種種起用資於至靜，後斷煩惱，此菩薩者，名齊修三摩鉢提、奢後斷煩惱，此菩薩者，名齊修三摩鉢提、奢摩他，後修禪那。」七、大通宴默觀。大通如來摩他，後修禪那。」七、大通宴默觀。
大通如來先化用利物，後自歸寂。先化用利物，後自歸寂。「若諸菩薩以變化力資於寂滅，後住清淨無「若諸菩薩以變化力資於寂滅，後住清淨無作靜慮，此菩薩者，名齊修三摩鉢提、禪那，作靜慮，此菩薩者，名齊修三摩鉢提、禪那，後修奢摩他。」後七輪一一標寂為首，次兼後修奢摩他。」
後七輪一一標寂為首，次兼
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