大方廣圓覺修多羅了義經略疏

卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0574b

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「三種淨觀隨學一事。此觀不得，復習彼觀，心不放捨，漸次求證。」

有人色相所礙，空靜之觀難成，先觀色幻，幻即全空，靜觀方成。復有執定實色，礙於心識，難修幻觀，先知其體本無而不妨覩相，方成假幻。

復有修中難成絕待，先知假全空而無假，空全而假無空，空假俱無，絕於對待，方成寂滅。又有人直見心源，方知諸法即性故空，不壞相故假。

或但從性現故假，無別所現故空。先後綺互，如諸輪說。

偈讚中二，全同長行。爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「圓覺汝當知，一切諸眾生，欲求無上道，先當結三期，」期限也。

「懺悔無始業。經於三七日，然後正思惟。」

限內修行。「非彼所聞境，畢竟不可取。」

誡取邪證。「奢摩他至靜，三摩正憶持，禪邪明數門，是名三淨觀。

若能勤修習，是名佛出世。鈍根未成者，常當勤心懺，無始一切罪，諸障若消滅，佛境便現前。」

互修結前及安居之法，長有偈無。佛境出現，長先偈後。

餘但文略耳。大文第三流通分。

謂正宗之分法義已周，欲使廣益他方，遠霑來世，流傳通泰，展轉無窮，故

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研究边界

书目关系边界：《大方广圆觉修多罗了义经》与宗密《略疏》：DILA T1795 规范记录把 T0842 标为相关经典。两卷略疏是独立诠释作品，不解决根本经的传统译者与成书争议。

归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。