日中已彰懇禱。懺悔之義，下道場加行中當釋。日中已彰懇禱。懺悔之義，下道場加行中當釋。
「於二十五輪各安標記，」書此二十五輪名「於二十五輪各安標記，」書此二十五輪名字文句，安置道場之中。禮念虔誠，精祈一行。字文句，安置道場之中。禮念虔誠，精祈一行。
「至心求哀，隨手結取，」若自的樂一門，隨便「至心求哀，隨手結取，」若自的樂一門，隨便積習。若勝劣難分，不能自決，即憑聖力以卜積習。若勝劣難分，不能自決，即憑聖力以卜應修。信手取之，不宜簡擇。應修。
信手取之，不宜簡擇。「依結開示，便知頓漸。」依所捻結開而視之，「依結開示，便知頓漸。」
依所捻結開而視之，頓漸自知，無貪餘觀。頓漸自知，無貪餘觀。「一念疑悔，即不成就。」心懷疑阻，併失前功。縱「一念疑悔，即不成就。」
心懷疑阻，併失前功。縱使再修，稍難成就。據根驗理必在于茲，無乃使再修，稍難成就。
據根驗理必在于茲，無乃等閑輕於事相。偈中亦四，全同長行。等閑輕於事相。偈中亦四，全同長行。
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「辨音汝當知，一切諸菩薩，「辨音汝當知，一切諸菩薩，無礙清淨慧，皆依禪定生。」無礙清淨慧，皆依禪定生。」今修觀之人先以所依之體為本而起觀今修觀之人先以所依之體為本而起觀行。長行云：圓覺清淨無能所，修心宜此，理即行。
長行云：圓覺清淨無能所，修心宜此，理即禪定義。禪定義。「所謂奢摩他，三摩提禪那，「所謂奢摩他，三摩提禪那，三法頓漸修，有二十五種。」三法頓漸修，有二十五種。」
長廣偈略。長廣偈略。「十方諸如來，三世修行者，「十方諸如來，三世修行者，無不因此法，而得成菩提。」無不因此法，而得成菩提。」
正結所為。正結所為。「唯除頓覺人，并法不隨順。」「唯除頓覺人，并法不隨順。」
簡非所為也，長無偈有。今為二釋：一者，兩簡非所為也，長無偈有。今為二釋：一者，兩句皆作上根釋，謂唯除上根圓頓悟解之人，句皆作上根釋，謂唯除上根圓頓悟解之人，并及於一切定相之法不隨順者，則不必具并及於一切定相之法不隨順者，則不必具依二十五輪及道場探結等。不隨順法者，不依二十五輪及道場探結等。
不隨順法者，不取相也。既不隨相，即隨真覺，此乃頓入圓明，取相也。既不隨相，即隨真覺，此乃頓入圓明，
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