云正合。三、存我失道。文二：一、總標失道。云正合。三、存我失道。
文二：一、總標失道。「善男子！末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦「善男子！
末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，」由前四相皆有取證。修道，但名有為，」由前四相皆有取證。「終不能成一切聖果，」既將此心修行，則行「終不能成一切聖果，」既將此心修行，則行行皆帶能所，故不成聖，正同《華嚴》多劫六度，行皆帶能所，故不成聖，正同《華嚴》多劫六度，不名菩薩。不名菩薩。
「是故名為正法末世。」正宗佛法之末世也。「是故名為正法末世。」正宗佛法之末世也。
夫正法之時修則皆證，末世之時人多取相。夫正法之時修則皆證，末世之時人多取相。今既取證相，則正法亦同末世。若遇此教，了今既取證相，則正法亦同末世。
若遇此教，了達病源，則雖末世還同正法。後、展轉廣釋。文達病源，則雖末世還同正法。後、展轉廣釋。
文四：一認我為真、二說病為法、三將凡濫聖、四：一認我為真、二說病為法、三將凡濫聖、四趣果迷因。初中二：一徵釋其過、二結成障四趣果迷因。初中二：一徵釋其過、二結成障覺。初中六：一久修如何不證徵、二認我取證覺。
初中六：一久修如何不證徵、二認我取證非真釋、三取證云何妨道徵、四愛寂憎喧非非真釋、三取證云何妨道徵、四愛寂憎喧非脫釋、五何知證法非脫徵、六讚喜謗瞋驗我脫釋、五何知證法非脫徵、六讚喜謗瞋驗我釋。今初。釋。今初。
「何以故？」劫數既多，行又勤苦，以何義故不「何以故？」劫數既多，行又勤苦，以何義故不證聖果？釋中二：一、法。證聖果？
釋中二：一、法。「認一切我為涅槃故，有證有悟名成就故。」「認一切我為涅槃故，有證有悟名成就故。」
良由認我以為涅槃，故雖多劫勤修，終無所良由認我以為涅槃，故雖多劫勤修，終無所益。如認夢身以為自己，勤為家業種種疲勞，益。如認夢身以為自己，勤為家業種種疲勞，終無一事益於資產。二、喻。終無一事益於資產。
二、喻。「譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。」「譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。」
賊若在外猶可隄防，養之為兒如何撿慎？又賊若在外猶可隄防，養之為兒如何撿慎？又知賊是賊，賊無能為；認之為兒，寧免破敗？以知賊是賊，賊無能為；
認之為兒，寧免破敗？以喻六根取境猶可制禦，藏識妄我難以辨明，喻六根取境猶可制禦，藏識妄我難以辨明，故如來藏中功德之寶念念衰耗，由此貧窮故如來藏中功德之寶念念衰耗，由此貧窮難集福智。三、證何妨道徵。難集福智。
三、證何妨道徵。「何以故？」縱使認我取證，何以便妨於道？四、憎「何以故？」
縱使認我取證，何以便妨於道？四、憎
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