「海，」具足三德，能建大義，體深用廣，故如海「海，」具足三德，能建大義，體深用廣，故如海也。也。「云何當斷輪迴根本？」因前章云：先斷無始「云何當斷輪迴根本？」
因前章云：先斷無始輪迴根本，故今問斷之方。輪迴根本，故今問斷之方。「於諸輪迴」前云種種取捨皆是輪迴，故此「於諸輪迴」前云種種取捨皆是輪迴，故此云諸。云諸。
「有幾種性？」既一切皆是輪迴之相，未審有「有幾種性？」既一切皆是輪迴之相，未審有幾種性。二、問修悲智。幾種性。
二、問修悲智。「修佛菩提幾等差別？」法門無邊誓願學故，「修佛菩提幾等差別？」
法門無邊誓願學故，即從假入空成大智。即從假入空成大智。「迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？」「迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？」
眾生無邊誓願度故，即從空入假成大悲。惑眾生無邊誓願度故，即從空入假成大悲。惑病既多，方藥非一，若無方便，少湯添水，恐落病既多，方藥非一，若無方便，少湯添水，恐落愛見大悲，故須問也。二、結益請。愛見大悲，故須問也。
二、結益請。「惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及「惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，慧目」即能照也。末世眾生，慧目」即能照也。
「肅清，」緣塵不雜。「肅清，」緣塵不雜。「照耀心鏡，」即所照也。心淨如鏡故，六祖偈「照耀心鏡，」即所照也。
心淨如鏡故，六祖偈云：「心如淨明鏡，身如明鏡臺。」云：「心如淨明鏡，身如明鏡臺。」「圓悟如來無上知見。」無能無所自在圓明故，「圓悟如來無上知見。」
無能無所自在圓明故，即同《法華》雙開菩提、涅槃是無上義。下三唱即同《法華》雙開菩提、涅槃是無上義。下三唱倣前。倣前。
作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。
爾時，世尊告彌勒菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝時，世尊告彌勒菩薩言：「善哉！善哉！
善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧祕密微妙之義，」本清淨之輪迴，無差別奧祕密微妙之義，」本清淨之輪迴，無差別之種類等故。之種類等故。
「令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永「令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永斷輪迴，心悟實相，具無生忍。」真性無生，本斷輪迴，心悟實相，具無生忍。」真性無生，本
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