正明護持。三、鬼王眾。正明護持。三、鬼王眾。
爾時，有大力鬼王名吉槃茶，亦云鳩槃茶，爾時，有大力鬼王名吉槃茶，亦云鳩槃茶，食人精血，其疾如風，變化稍多。住於林野，管食人精血，其疾如風，變化稍多。住於林野，管諸鬼眾，故號為王，來至道場而為上首。諸鬼眾，故號為王，來至道場而為上首。
與十萬鬼王其數十萬，一一若斯。依附深與十萬鬼王其數十萬，一一若斯。依附深山或居巖穴，其形可畏，通變極多。不屬人、天，山或居巖穴，其形可畏，通變極多。
不屬人、天，住居鬼趣。住居鬼趣。即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「我即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「我亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈。」無亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈。」
無障難故不退。障難故不退。「其人所居一由旬內，」一由旬則四十里，一「其人所居一由旬內，」一由旬則四十里，一云十六里。云十六里。
「若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。」「若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。」碎鬼神境界者，護佛菩提心故。五、時眾受持。碎鬼神境界者，護佛菩提心故。
五、時眾受持。佛說此經已，一切菩薩、天、龍、鬼神八部眷屬，佛說此經已，一切菩薩、天、龍、鬼神八部眷屬，及諸天王、梵王等一切大眾，聞佛所說，皆大及諸天王、梵王等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。《文殊所問經》說：「有三種義歡喜，信受奉行。
《文殊所問經》說：「有三種義歡喜奉行：一說者清淨，不為取著名利所染歡喜奉行：一說者清淨，不為取著名利所染故；二所說清淨，以如實知法體故；三得果清故；二所說清淨，以如實知法體故；
三得果清淨，即說益也。」淨，即說益也。」自惟無始迷心海，曠劫漂沈生死波，自惟無始迷心海，曠劫漂沈生死波，塵沙諸佛出人中，浮木盲龜難值遇。塵沙諸佛出人中，浮木盲龜難值遇。
何幸此身逢了教，千重疑滯類氷消。何幸此身逢了教，千重疑滯類氷消。尋思累世積聞熏，慚愧多生善知識。尋思累世積聞熏，慚愧多生善知識。
上士慈悲哀末世，始終次第為諮詢。上士慈悲哀末世，始終次第為諮詢。能仁應感稱心源，本末無遮頓演說。能仁應感稱心源，本末無遮頓演說。
已採群筌扣真寂，隨應聖旨解斯文。已採群筌扣真寂，隨應聖旨解斯文。普回功德向眾生，同入神通大光藏。普回功德向眾生，同入神通大光藏。
大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷下二大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷下二
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