竟，句中亦爾，皆以彼字為依，以攬字成名，攬竟，句中亦爾，皆以彼字為依，以攬字成名，攬名成句，故一切字體自無究竟不究竟別，以名成句，故一切字體自無究竟不究竟別，以無詮表故。三十九字者，三藏云：西方自有無詮表故。三十九字者，三藏云：西方自有三釋，一、家音有十四，依西國十四音次第云：三釋，一、家音有十四，依西國十四音次第云：哀阿一伊鄔烏紇呂訖閭，呂𦟐藹污隩闇惡，闇惡二音，多是助句之辭，後哀阿一伊鄔烏紇呂訖閭，呂𦟐藹污隩闇惡，闇惡二音，多是助句之辭，後家取之，添為十六字，招聲八者超聲有八，毘家取之，添為十六字，招聲八者超聲有八，毘聲有二十五，加彼悉譚二字為四十九；第二聲有二十五，加彼悉譚二字為四十九；
第二家云：悉譚二字但是總標，非是字數，別加濫家云：悉譚二字但是總標，非是字數，別加濫意，超聲毘聲頭數多少如前；第三家云：音意，超聲毘聲頭數多少如前；第三家云：音有十六，加闇惡超聲有八，毘聲有二十有十六，加闇惡超聲有八，毘聲有二十
五，今準涅槃經文字品三十五字，名為字體，五，今準涅槃經文字品三十五字，名為字體，
更有十四字，名呼字音，今此文中總牒彼諸更有十四字，名呼字音，今此文中總牒彼諸字故云四十九也。上來別解名句字三；次總字故云四十九也。上來別解名句字三；
次總分別，有五復次。初本末相生，此中乃至名必分別，有五復次。初本末相生，此中乃至名必有字者，此文不具，若具應言欲為字首，字為有字者，此文不具，若具應言欲為字首，字為名首，名為句首，句必有名，名必有字，字必有名首，名為句首，句必有名，名必有字，字必有欲，欲想與尋并發起名，今且舉欲。又若有欲，欲想與尋并發起名，今且舉欲。
又若有字，名所不攝，唯字無名者，但有名必帶於字，字，名所不攝，唯字無名者，但有名必帶於字，自有字名所不攝，謂無詮表。第二、立三之意。自有字名所不攝，謂無詮表。第二、立三之意。
問：何緣施設三耶？答：意立名句文三，欲令眾問：何緣施設三耶？答：意立名句文三，欲令眾生依名領受名所目法，謂色聲等增語是名。生依名領受名所目法，謂色聲等增語是名。
名能增生言語，或名從彼增語觸生，故說此名能增生言語，或名從彼增語觸生，故說此名為增語觸。第三、辨名等義，名有三義，一、令名為增語觸。第三、辨名等義，名有三義，一、令他共所了知故名為名，二、能令意依名取相，他共所了知故名為名，二、能令意依名取相，三、出語言呼召稱名。言攝受諸名，究竟顯了三、出語言呼召稱名。
言攝受諸名，究竟顯了不現見義故名為句者，攝名成句能顯不現不現見義故名為句者，攝名成句能顯不現見義是其句義，隨顯名句故名為文者，文是見義是其句義，隨顯名句故名為文者，文是章字，能顯成名句作用，是故名文，或名為字章字，能顯成名句作用，是故名文，或名為字
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