乃至不弄；二、不反加害；三、不懷怨結；四、諫時乃至不弄；二、不反加害；
三、不懷怨結；四、諫時不恚；五、不待來諫；六、不由恐怖染心而行忍不恚；
五、不待來諫；六、不由恐怖染心而行忍辱；七、不以作意而便放捨。二釋：一、信業果；辱；
七、不以作意而便放捨。二釋：一、信業果；
二、於不饒益不生瞋弄；三、不反報；四、不怨結；二、於不饒益不生瞋弄；三、不反報；
四、不怨結；五、諫時不恚亦不待諫；六、不由恐染行心；七、五、諫時不恚亦不待諫；
六、不由恐染行心；七、不以作思放捨。精進七者，一、通達平等不不以作思放捨。
精進七者，一、通達平等不自舉陵他；二、具大勢力即是被甲精進也；三、自舉陵他；二、具大勢力即是被甲精進也；
三、具大精進者則有勢也；四、有所堪能者，是有具大精進者則有勢也；四、有所堪能者，是有力也；五、堅固；六、勇猛，此二即是有勤也；七、於力也；
五、堅固；六、勇猛，此二即是有勤也；
七、於諸善法終不捨軛者即不捨軛也。一釋：一、達諸善法終不捨軛者即不捨軛也。一釋：一、達處中行；二、不自舉；三、陵他；四、具大勢；五、具處中行；
二、不自舉；三、陵他；
四、具大勢；五、具大勤；六、有堪能；七、不捨軛。今解：一、達平等大勤；
六、有堪能；七、不捨軛。
今解：一、達平等性；二、不自舉陵他；三、具大勢力；四、具大精性；二、不自舉陵他；
三、具大勢力；四、具大精進；五、有所堪能；六、堅固勇猛；七、不捨軛。靜進；
五、有所堪能；六、堅固勇猛；
七、不捨軛。靜慮七者，有善通達相者，一云，通達真如也；一慮七者，有善通達相者，一云，通達真如也；
一云：通達三相也；二、圓滿者住分定也；三、俱分云：通達三相也；二、圓滿者住分定也；
三、俱分者雙運道也；四、運轉者後後勝進分也；五、無者雙運道也；四、運轉者後後勝進分也；
五、無所依者空慧相應定也；六、善修治者斷惑證所依者空慧相應定也；六、善修治者斷惑證滅也；七、於菩薩藏聞緣修習無量者，依大乘滅也；
七、於菩薩藏聞緣修習無量者，依大乘教修不可量諸三摩地故。又解：修四無量故，教修不可量諸三摩地故。又解：修四無量故，慧淨七者，一、釋一遠離；二、邊知三解脫，二知慧淨七者，一、釋一遠離；
二、邊知三解脫，二知二自性；三、知三無性；四、知世俗五明外明內二自性；三、知三無性；
四、知世俗五明外明內明聲明因明醫方明也；五、知勝義；六、無分別明聲明因明醫方明也；五、知勝義；
六、無分別多所住；七、無量總法乃至法隨法行，泰云：又多所住；七、無量總法乃至法隨法行，泰云：又無分已下有二，前是止慧，後是觀慧，加行五無分已下有二，前是止慧，後是觀慧，加行五慧名七種慧者，即同此判。一釋：若諸菩薩至慧名七種慧者，即同此判。
一釋：若諸菩薩至是名為慧者，是總釋慧名。自下釋七相，下判是名為慧者，是總釋慧名。自下釋七相，下判亦同，今依前釋。十五、釋前五緣總有五業。十亦同，今依前釋。
十五、釋前五緣總有五業。十六約五義分別施等，前五相中，三名最廣大，六約五義分別施等，前五相中，三名最廣大，
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