二大丈夫眾者，更無第二輪王同世界。言迦二大丈夫眾者，更無第二輪王同世界。言迦理沙槃拏者，泰師等云：槃拏是貝珠名，迦理沙槃拏者，泰師等云：槃拏是貝珠名，迦理沙樂與二乘相似。又解：此是數法，八十理沙樂與二乘相似。
又解：此是數法，八十名迦理，十六迦理名沙槃拏，諸菩薩身價名迦理，十六迦理名沙槃拏，諸菩薩身價無量也。無量也。
瑜伽論記卷第二十一瑜伽論記卷第二十一第二十一之下瑜伽論記卷第二十一第二十一之下瑜伽論記卷第二十一
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本第八十論本第八十上來解寶積經十六門中前五門訖。自下第上來解寶積經十六門中前五門訖。自下第六解正行中，安立所學。於中，有二：初總問答六解正行中，安立所學。
於中，有二：初總問答標列十三中道行；後徵問別解。前中，菩薩先標列十三中道行；後徵問別解。
前中，菩薩先於聲聞乘經世俗道理不了義說已作依持已於聲聞乘經世俗道理不了義說已作依持已善通達者，唯依人空未見法空，知非究竟，而善通達者，唯依人空未見法空，知非究竟，而超度彼，復於大乘二空相應二諦道理了義超度彼，復於大乘二空相應二諦道理了義經典正勤修學，名中道行，所以者何者？所經典正勤修學，名中道行，所以者何者？所以小乘經典是不了義大乘經典是了義者，以小乘經典是不了義大乘經典是了義者，此舉問竟。下答意明，大乘中貫穿十三中道此舉問竟。
下答意明，大乘中貫穿十三中道之行故是了義，即列十三名也。就別解中，初之行故是了義，即列十三名也。就別解中，初解人空，景、備師云：言謂由一種相，不可得者，解人空，景、備師云：言謂由一種相，不可得者，橫計實我却不可得。下明於內根外塵中間橫計實我却不可得。
下明於內根外塵中間六識三事中求，都無實我，故不可得。有情事六識三事中求，都無實我，故不可得。有情事者，即六情根也。差別事者，即外六塵差別之者，即六情根也。
差別事者，即外六塵差別之事。彼受用事者，則是六識於根塵中受用苦事。彼受用事者，則是六識於根塵中受用苦樂。泰師云：此約實我體無菩薩人無我理，樂。
泰師云：此約實我體無菩薩人無我理，一眾生事，三眾生中蘊界處差別事，三六根一眾生事，三眾生中蘊界處差別事，三六根
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