六識受用六塵事。若內六根若外六塵中間六識受用六塵事。若內六根若外六塵中間異生橫計實我三事之外都不可得。二解人異生橫計實我三事之外都不可得。
二解人無我，言由唯一相；可得者，則人無我所顯真無我，言由唯一相；可得者，則人無我所顯真如道理是有，故云可得。謂於根塵識三事；愚如道理是有，故云可得。
謂於根塵識三事；愚夫遍計常住實我不可得我異性相，道理可得夫遍計常住實我不可得我異性相，道理可得者，無我真如性異妄我道理可得。問曰：空與者，無我真如性異妄我道理可得。
問曰：空與無我差別云何？解云：蘊中無我名空，蘊體非無我差別云何？解云：蘊中無我名空，蘊體非我名為無我。三解法空中，備、景云：則彼依他我名為無我。
三解法空中，備、景云：則彼依他圓成法中，無彼遍計常無常等隨言法性，故圓成法中，無彼遍計常無常等隨言法性，故名法空。泰云：遍計所取生滅無常性，五事不名法空。泰云：遍計所取生滅無常性，五事不攝，故都不得。此欲辨遍計所執法我體性空攝，故都不得。
此欲辨遍計所執法我體性空無都不可得，然不明法無我真如是實有不無都不可得，然不明法無我真如是實有不可得。四解法無我。言謂由一相乃至聖智所可得。四解法無我。
言謂由一相乃至聖智所行者，因法無我所顯真如聖智所行，是故可行者，因法無我所顯真如聖智所行，是故可得。問：法、空與法無我有何差別？解云：依他得。問：法、空與法無我有何差別？
解云：依他圓成無彼橫計決定性法名法空，即彼二性圓成無彼橫計決定性法名法空，即彼二性非情執有名法無我。又解：依他因緣之法，猶非情執有名法無我。又解：依他因緣之法，猶如幻化無決定性，名為法空，圓成實性妙離如幻化無決定性，名為法空，圓成實性妙離有無，名為法空，此二性非是執性有體有用有無，名為法空，此二性非是執性有體有用名法無我，故攝論云若執諸法有體有用名名法無我，故攝論云若執諸法有體有用名為法我，明法無彼定性體用名法無我。下明為法我，明法無彼定性體用名法無我。
下明由六相故無我所顯真如內證離言，異於愚由六相故無我所顯真如內證離言，異於愚夫隨言說性，是故可得，六相如文。五解增益夫隨言說性，是故可得，六相如文。五解增益中，景云：差別有八者，一、執常；二、執有定性中，景云：差別有八者，一、執常；
二、執有定性無常亦是增益；三、因執常執我增益；四、因執無常亦是增益；三、因執常執我增益；
四、因執有無常執有無我；五、因執無我執實心增益；有無常執有無我；五、因執無我執實心增益；
六、因執我執不真實心增益。此復二種已下，六、因執我執不真實心增益。此復二種已下，重釋第五、第六。一者、決定者，於境定執；二者、重釋第五、第六。
一者、決定者，於境定執；二者、尋求者，尋求向前取實不實二境之心。於中尋求者，尋求向前取實不實二境之心。
於中
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