清淨諸地通德，生頌菩薩勝生，願頌廣大願清淨諸地通德，生頌菩薩勝生，願頌廣大願等。及諸學者，頌六度，由依佛說是大乘於此等。及諸學者，頌六度，由依佛說是大乘於此善修成大覺者觀依止菩薩，佛說大乘，若修善修成大覺者觀依止菩薩，佛說大乘，若修成佛，或可此二句頌依大乘位三劫修成。下成佛，或可此二句頌依大乘位三劫修成。
下有二頌，頌彼最後密說一乘。下請立經名時有二頌，頌彼最後密說一乘。下請立經名時眾獲益，可知。自下大段第七曼殊室利菩薩眾獲益，可知。
自下大段第七曼殊室利菩薩請問三身義。先標宗指經；次正引經文。於請問三身義。先標宗指經；
次正引經文。於中，先問答正辨；後立名時益。前中，有十四門。中，先問答正辨；
後立名時益。前中，有十四門。
初問答辨法身之相，曼殊室利者，舊云文殊初問答辨法身之相，曼殊室利者，舊云文殊師利，舊翻妙德，今譯妙吉祥。此中意謂，於師利，舊翻妙德，今譯妙吉祥。此中意謂，於諸地中修出離以為了因，顯淨真如轉依成諸地中修出離以為了因，顯淨真如轉依成滿是法身相。第二明二乘轉依不名法身。以滿是法身相。
第二明二乘轉依不名法身。以其未斷所知障故，由斷惑障所顯真如名解其未斷所知障故，由斷惑障所顯真如名解脫身，由解脫身三乘平等，由法身故有其差脫身，由解脫身三乘平等，由法身故有其差別。無量功德最勝差別，算數難知者，此文則別。
無量功德最勝差別，算數難知者，此文則證本有真如有恒沙功德。第三明諸如來化證本有真如有恒沙功德。第三明諸如來化身作業，備、景師云：化身作業，如世界起者，此身作業，備、景師云：化身作業，如世界起者，此文意辨他受用身及變化身生起之相，略不文意辨他受用身及變化身生起之相，略不辨自受用身。如世界起者，同諸世界所化眾辨自受用身。
如世界起者，同諸世界所化眾生形類生起，故言如世界起。泰師云：如三千生形類生起，故言如世界起。泰師云：如三千世界起時，一切眾生種類共感所起，化身業世界起時，一切眾生種類共感所起，化身業亦復如是，如來一切功德所起為相。第四明亦復如是，如來一切功德所起為相。
第四明化身身方便善巧，則是八相成道相。然此文化身身方便善巧，則是八相成道相。然此文中，略辨。第五明如來言音差別。初問答總標，中，略辨。
第五明如來言音差別。初問答總標，如來言音不過三藏。一者、契經；二者、調伏，舊如來言音不過三藏。
一者、契經；二者、調伏，舊名為滅；三者、本母，舊名摩德勒伽，今云摩呾名為滅；
三者、本母，舊名摩德勒伽，今云摩呾履迦，此云本母，由此藏中廣辨諸義，出生履迦，此云本母，由此藏中廣辨諸義，出生種種道理，故名本母，亦可由辨多種種道理，種種道理，故名本母，亦可由辨多種種道理，是則出生種種義理，故名本母。下別釋三藏，是則出生種種義理，故名本母。下別釋三藏，
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