住故，於四威儀無復退失所證之法，自利圓住故，於四威儀無復退失所證之法，自利圓究更無希望。上辨聲聞勝利。或復已下，明菩究更無希望。上辨聲聞勝利。
或復已下，明菩薩勝利。上來七段答其八間，辨第六問訖。第薩勝利。上來七段答其八間，辨第六問訖。
第七解緣境門。略有十五總為七對。一、具分一七解緣境門。略有十五總為七對。
一、具分一分對，即遍緣或名具分，不遍緣或名一分；二、分對，即遍緣或名具分，不遍緣或名一分；二、有事無事對；三、內緣外緣對，謂內緣六處通有事無事對；
三、內緣外緣對，謂內緣六處通定不定地，或外緣妙五欲；四、現見不現見對；定不定地，或外緣妙五欲；四、現見不現見對；
五、自類他類對，謂如貪緣貪名自類緣，如貪五、自類他類對，謂如貪緣貪名自類緣，如貪緣瞋及緣五蘊名他類緣，如是等；六、有無有緣瞋及緣五蘊名他類緣，如是等；六、有無有緣對，謂後有愛俱名為有緣，無有愛俱名無緣對，謂後有愛俱名為有緣，無有愛俱名無有緣；七、自境他境及無對，謂欲界於欲行煩有緣；
七、自境他境及無對，謂欲界於欲行煩惱等名為自境，色界為境，欲行煩惱上緣，無惱等名為自境，色界為境，欲行煩惱上緣，無色為境，色行煩惱上緣，行是行列，如市廛行色為境，色行煩惱上緣，行是行列，如市廛行列而住。又復下地為境，上或下緣。所以者何列而住。又復下地為境，上或下緣。
所以者何已下，釋下緣之相。景云：此文即說上地慢緣已下，釋下緣之相。景云：此文即說上地慢緣於下地，或邪見下撥餘無下緣相。基云：即大於下地，或邪見下撥餘無下緣相。
基云：即大乘中上地得緣下地起煩惱。問：此是何惑？答：乘中上地得緣下地起煩惱。問：此是何惑？
答：有解此是見慢如餘處，更有但言我此勝彼有解此是見慢如餘處，更有但言我此勝彼不如等，設起我慢非一切煩惱皆起，又解：如不如等，設起我慢非一切煩惱皆起，又解：如是一切煩惱貪等並然，以常恒是常見清勝是一切煩惱貪等並然，以常恒是常見清勝是取見等，故雖有是緣不似本質，緣名為境。是取見等，故雖有是緣不似本質，緣名為境。餘處言上不緣下者，此是隨順理文。問：下地餘處言上不緣下者，此是隨順理文。
問：下地貪慢不得緣上，上界之慢如何緣下？答：下地貪慢不得緣上，上界之慢如何緣下？答：下地劣故不於彼起慢，上勝故可起。言無境，謂緣劣故不於彼起慢，上勝故可起。
言無境，謂緣分別所計滅道等者，滅道及真如非是取想，分別所計滅道等者，滅道及真如非是取想，共心境故，緣滅道及真如共，皆名無境，但緣共心境故，緣滅道及真如共，皆名無境，但緣名而起。第八解現行門。先總標；後別釋。釋名而起。第八解現行門。
先總標；後別釋。
釋中，初解二十人；次解二十煩惱現行；後解二中，初解二十人；次解二十煩惱現行；
後解二十煩惱現行緣。此三種二十次第相屬。謂一、十煩惱現行緣。此三種二十次第相屬。
謂一、
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