空。般若非句，是義空。句非般若，是文空。文中空。般若非句，是義空。
句非般若，是文空。文中求般若不可得，般若中求文不可得，是互無求般若不可得，般若中求文不可得，是互無空。離文無義、離義無文，乃成平等無義。意明空。
離文無義、離義無文，乃成平等無義。意明平等，略說互無。平等，略說互無。
經：般若亦無菩薩。釋曰：第三、人法俱空。此經：般若亦無菩薩。釋曰：第三、人法俱空。
此即法空。應說人空，准可知故，略而不說。就法即法空。應說人空，准可知故，略而不說。
就法空中，文別有二：初約因位以辨法空、後依果空中，文別有二：初約因位以辨法空、後依果位以釋法空。前中有三：初標、次徵、後釋。此位以釋法空。前中有三：初標、次徵、後釋。
此即標也。謂般若是法、菩薩是人，人中求法不即標也。謂般若是法、菩薩是人，人中求法不可得，即是法空。可得，即是法空。
經：何以故。釋曰：第二、徵也。經：何以故。釋曰：第二、徵也。
經：十地三十生空故。釋曰：第三、釋法空經：十地三十生空故。釋曰：第三、釋法空也。謂於十地，皆有始生、住生、終生不可得。地也。
謂於十地，皆有始生、住生、終生不可得。地地有三，故成三十。地有三，故成三十。
經：亦非薩婆若空故。釋曰：第二、依果釋空。經：亦非薩婆若空故。釋曰：第二、依果釋空。
薩婆若者，此是梵言，翻云一切智。謂般若薩婆若者，此是梵言，翻云一切智。謂般若非但非菩薩，亦非薩婆若體；非但體空，大乘非但非菩薩，亦非薩婆若體；
非但體空，大乘行用亦空故。行用亦空故。經：大王凡夫人也。釋曰：第二、依教發觀。經：大王凡夫人也。
釋曰：第二、依教發觀。文別有二：初明倒想觀、後「見三界」下明正觀。文別有二：初明倒想觀、後「見三界」下明正觀。
此即初也。謂若菩薩見境者，見實相。見智者，此即初也。謂若菩薩見境者，見實相。
見智者，見觀照。見說者，見文字般若。見受者，於諸見觀照。見說者，見文字般若。
見受者，於諸境中有執著故，即非聖見，此即倒想見法，境中有執著故，即非聖見，此即倒想見法，凡夫人也。凡夫人也。經：見三界果報之名也。釋曰：第二、明正經：見三界果報之名也。
釋曰：第二、明正觀也。文別有二：初染淨因果以明空相、二「善觀也。文別有二：初染淨因果以明空相、二「善男子」下約無聽說以辨空相。前中有二：初明男子」下約無聽說以辨空相。
前中有二：初明生死空、後「薩婆若」下明佛果空。前中有二：初生死空、後「薩婆若」下明佛果空。前中有二：初明分段變易二生死空、後「金剛菩薩」下釋空明分段變易二生死空、後「金剛菩薩」下釋空
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