頂上出華、三諸天雨華、四佛華自生、五大地頂上出華、三諸天雨華、四佛華自生、五大地六動。此即初也。謂今世尊思緣放光，照三界六動。此即初也。
謂今世尊思緣放光，照三界中。又解：思緣屬上段也。問：二界有色，應是所中。又解：思緣屬上段也。
問：二界有色，應是所照。無色界中都無有色，如何說言照於三界？照。無色界中都無有色，如何說言照於三界？
答：諸宗不同。薩婆多宗及經部等，唯有四蘊，答：諸宗不同。薩婆多宗及經部等，唯有四蘊，故無能照及所照法。摩訶僧祇部，具十八界，故無能照及所照法。
摩訶僧祇部，具十八界，故有所照及能照法。今依大乘，《中陰經》說，如故有所照及能照法。今依大乘，《中陰經》說，如來至無色界，無色眾生禮拜世尊。又《本業經》來至無色界，無色眾生禮拜世尊。
又《本業經》云「如來說法會中，無色諸天來入會中。」故知云「如來說法會中，無色諸天來入會中。」故知無色具能所照。又下經云「寶華上于非想非無色具能所照。
又下經云「寶華上于非想非非想天，時無色界雨無量香華，如雲而下。」若非想天，時無色界雨無量香華，如雲而下。」若依《瑜伽》，無色界中唯有法處定所生色。解云：依《瑜伽》，無色界中唯有法處定所生色。
解云：依《瑜伽》者，依如是說。如上所引諸經皆依法依《瑜伽》者，依如是說。如上所引諸經皆依法處說，更會勘。處說，更會勘。
經：復於頂上諸佛國土。釋曰：第二、頂上經：復於頂上諸佛國土。釋曰：第二、頂上出華。文別有三：一明頂上出現、二明華至非出華。
文別有三：一明頂上出現、二明華至非想、三明至諸佛國土。問：上明放光、後明出華，想、三明至諸佛國土。問：上明放光、後明出華，此有何意？依《本記》云「放光意顯斷眾生愚，出此有何意？
依《本記》云「放光意顯斷眾生愚，出華意顯修因得果，如華顯果。」華意顯修因得果，如華顯果。」經：時無色界如雲而下。釋曰：第三、明諸經：時無色界如雲而下。
釋曰：第三、明諸天雨華。文別有三：初明無色雨華、次明色界天雨華。文別有三：初明無色雨華、次明色界華、後明欲界華。此即初也。華、後明欲界華。
此即初也。經：十八梵天異色華。釋曰：第三、明欲界華。經：十八梵天異色華。
釋曰：第三、明欲界華。經：其佛非非想天。釋曰：第四、自然生華，經：其佛非非想天。
釋曰：第四、自然生華，佛威力故。佛威力故。經：是時六種震動。釋曰：第五、明六種震經：是時六種震動。
釋曰：第五、明六種震動。略有四義：一明動相、二顯動因、三辨動動。略有四義：一明動相、二顯動因、三辨動境、四釋動意。言動相者，依舊《華嚴》第二，明起境、四釋動意。
言動相者，依舊《華嚴》第二，明起動等三六十八動相，謂動、遍動、等遍動，起、動等三六十八動相，謂動、遍動、等遍動，起、
下页续读