後二無學位法。有說：一切皆是無學位法，緣後二無學位法。有說：一切皆是無學位法，緣解脫慧名解脫知見，餘慧名慧。」有說：一切通學無學，學位分解脫慧名解脫知見，餘慧名慧。」
有說：一切通學無學，學位分得、無學圓滿，諸佛菩薩皆具五種。薩婆多得、無學圓滿，諸佛菩薩皆具五種。薩婆多宗，總相分別，色心所二法為體。若別說者，宗，總相分別，色心所二法為體。
若別說者，定、慧、勝解、無表色四法為體，漏無漏中唯定、慧、勝解、無表色四法為體，漏無漏中唯是無漏，學無學中唯在無學。今依大乘，同薩是無漏，學無學中唯在無學。今依大乘，同薩婆多，而差別者，有學位中亦具五種。婆多，而差別者，有學位中亦具五種。
經：無量功德皆成就。釋曰：第四、總結功德。經：無量功德皆成就。釋曰：第四、總結功德。
應知。應知。經：復有十千五戒淨信女。釋曰：第五、優婆經：復有十千五戒淨信女。
釋曰：第五、優婆夷眾。文別有四：一標數辨類、二略辨行位、三夷眾。文別有四：一標數辨類、二略辨行位、三別讚功德、四總結功德。此即初也。淨信女別讚功德、四總結功德。
此即初也。淨信女者，是優婆夷，依正梵音鄔波斯迦，此云近事者，是優婆夷，依正梵音鄔波斯迦，此云近事女，廣釋如前。女，廣釋如前。
經：皆行阿羅漢十地。釋曰：第二、略欲行位。經：皆行阿羅漢十地。釋曰：第二、略欲行位。
准上應知。准上應知。經：皆成就終生功德。釋曰：第三、別讚功經：皆成就終生功德。
釋曰：第三、別讚功德。依《本記》云「十住位中，一一皆有初入分、次德。依《本記》云「十住位中，一一皆有初入分、次住分、後出分，為言始住終生功德也。」住分、後出分，為言始住終生功德也。」
經：三十生功德皆成就。釋曰：第四、總結。十經：三十生功德皆成就。釋曰：第四、總結。
十地各有始住終，生三種功德，故言三十生功地各有始住終，生三種功德，故言三十生功德。有說：上二眾中，十地者即十解位。德。有說：上二眾中，十地者即十解位。
經：復有十億七賢居士。釋曰：第六、七賢居經：復有十億七賢居士。釋曰：第六、七賢居士眾。於中有四：一標數辨類、二總標具德、三士眾。
於中有四：一標數辨類、二總標具德、三別讚功德、四總結功德。此即初也。《本記》云「有別讚功德、四總結功德。此即初也。
《本記》云「有七賢財，不被法眼，恒樂在家，故言七賢居士七賢財，不被法眼，恒樂在家，故言七賢居士。」今解：七賢在七方便。賢。」今解：七賢在七方便。
賢而非聖，無聖道故，故名七賢居士。言七方便而非聖，無聖道故，故名七賢居士。言七方便
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