提城、或言舍羅婆悉帝夜城，並訛也。正言室提城、或言舍羅婆悉帝夜城，並訛也。正言室羅婆悉底城，此譯云聞者城。《法鏡經》云「聞物羅婆悉底城，此譯云聞者城。
《法鏡經》云「聞物國」，《十二遊經》云「無物不有國」，《善見律》云「舍衛國」，《十二遊經》云「無物不有國」，《善見律》云「舍衛者，是人名。昔人居住此城，往古有王見此地者，是人名。昔人居住此城，往古有王見此地好，故乞立為國。以此人名，號舍衛國。一名多好，故乞立為國。
以此人名，號舍衛國。一名多有國，諸國珍奇皆歸此國。」又西方典語，名室有國，諸國珍奇皆歸此國。」
又西方典語，名室羅筏，此云幼少不可害。由劫初有仙，兄弟二羅筏，此云幼少不可害。由劫初有仙，兄弟二人在此修道。弟云室羅，此云幼少。兄名阿羅人在此修道。
弟云室羅，此云幼少。兄名阿羅筏，在此修道，因以名地，以地名國，以國名城，筏，在此修道，因以名地，以地名國，以國名城，名室羅筏國及室羅筏城。前譯訛略，故云舍名室羅筏國及室羅筏城。
前譯訛略，故云舍衛。國名為憍薩羅，城名舍衛城等，前翻譯者衛。國名為憍薩羅，城名舍衛城等，前翻譯者以其城名持為國稱。言波斯匿王名曰月光以其城名持為國稱。
言波斯匿王名曰月光者，標別名也。梵音波斯匿王，此云勝軍，在俗者，標別名也。梵音波斯匿王，此云勝軍，在俗之稱。名曰月光者，《本記》云「國王姓月，聞法以之稱。
名曰月光者，《本記》云「國王姓月，聞法以後更立光名。」後更立光名。」經：德行十地摩訶衍化。釋曰：第三讚德。謂經：德行十地摩訶衍化。
釋曰：第三讚德。謂位登極喜等十地，行施等六度及念住等三位登極喜等十地，行施等六度及念住等三十七法，如上已說。四不壞淨者，依薩婆多，信十七法，如上已說。
四不壞淨者，依薩婆多，信三寶及信戒不壞為四。依《成實論》，信三寶及三寶及信戒不壞為四。依《成實論》，信三寶及戒，四信為體。今大乘宗，同《成實論》，義亦無戒，四信為體。
今大乘宗，同《成實論》，義亦無違。行摩訶衍化者，梵音摩訶衍，此云大乘。行違。行摩訶衍化者，梵音摩訶衍，此云大乘。
行自利利他兩行平等，故名摩訶衍化。自利利他兩行平等，故名摩訶衍化。經：次第問無能答者。釋曰：第二、明眾不經：次第問無能答者。
釋曰：第二、明眾不決。文別有三：初問居士、次問二乘、後問菩薩。決。文別有三：初問居士、次問二乘、後問菩薩。
寶，謂寶積。蓋，謂月蓋。法，謂法財。淨名，即維摩寶，謂寶積。蓋，謂月蓋。
法，謂法財。淨名，即維摩詰。此等皆在家，故稱居士。有云。寶蓋者，寶蓋詰。
此等皆在家，故稱居士。有云。
寶蓋者，寶蓋長者。法者，護法長者。淨名者，維摩詰。有云：寶長者。法者，護法長者。
淨名者，維摩詰。有云：寶謂寶積長者，以蓋献佛，故名寶蓋。法淨名者，謂寶積長者，以蓋献佛，故名寶蓋。
法淨名者，是維摩詰。法者軌則，即所解之法；淨謂無垢，是維摩詰。法者軌則，即所解之法；
淨謂無垢，
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