歎四子：「是直釋子，能自存立。」因此姓釋法。歎四子：「是直釋子，能自存立。」因此姓釋法。
佛第四祖已來，始姓釋法也。又解：釋是樹名，佛第四祖已來，始姓釋法也。又解：釋是樹名，四子治化在釋樹下，從樹立名，故名為釋。是四子治化在釋樹下，從樹立名，故名為釋。
是故本姓名瞿曇，今改本姓名釋迦也。言瞿曇故本姓名瞿曇，今改本姓名釋迦也。言瞿曇者，訛也，正音名喬答摩，此翻甘種，或云日者，訛也，正音名喬答摩，此翻甘種，或云日天種、或云月天種、或云牛糞種。此是劫初有天種、或云月天種、或云牛糞種。
此是劫初有旃陀羅王等，殺諸釋種並皆都盡。時有仙人旃陀羅王等，殺諸釋種並皆都盡。時有仙人在深山中，脩得天眼，見誅釋種，被誅欲盡。意在深山中，脩得天眼，見誅釋種，被誅欲盡。
意欲留釋種，遂藏得一釋子，擬紹王位。時彼旃欲留釋種，遂藏得一釋子，擬紹王位。時彼旃陀羅王，遣瞻天文者瞻之，知有釋種不盡。入陀羅王，遣瞻天文者瞻之，知有釋種不盡。
入山伺求仙人不在，提童子將去，以日炙治。臨山伺求仙人不在，提童子將去，以日炙治。臨命終時，仙人既見不可教免，遂於空中為其命終時，仙人既見不可教免，遂於空中為其說法，化作美女令生世心，遂有身分，遣之在說法，化作美女令生世心，遂有身分，遣之在地。仙人取置牛糞中，著甘園內。滿足數月，地。
仙人取置牛糞中，著甘園內。滿足數月，於牛糞內有雙童子化生，因續釋種。今現釋於牛糞內有雙童子化生，因續釋種。
今現釋種，並從此生。若好心嘆者，言是日天種、或云種，並從此生。若好心嘆者，言是日天種、或云甘種；若惡心毀者，言是泥土種、或云牛糞甘種；
若惡心毀者，言是泥土種、或云牛糞種。言牟尼者，即是名也，此云寂默。故《婆沙論》種。言牟尼者，即是名也，此云寂默。
故《婆沙論》一百一十七云「三寂默者，謂身語意寂默也」，一百一十七云「三寂默者，謂身語意寂默也」，乃至云「無學身中煩惱意究竟滅，寂默圓滿，乃至云「無學身中煩惱意究竟滅，寂默圓滿，故名寂默。」具說如彼，廣如《俱舍》。故名寂默。」具說如彼，廣如《俱舍》。
經：初年月八日。釋曰：第二現瑞時節。如來經：初年月八日。釋曰：第二現瑞時節。
如來成道已後第三十年初正月八日，或即說成道已後第三十年初正月八日，或即說時。有云：真諦三藏意，如來在世四十五年，說時。有云：真諦三藏意，如來在世四十五年，說三乘法輪：一轉轉法輪，說小乘故。然轉有顯三乘法輪：一轉轉法輪，說小乘故。
然轉有顯密，密則始從得道夜至涅槃夜但具轉三法密，密則始從得道夜至涅槃夜但具轉三法輪，顯即從初成道七年但轉轉法輪。次七年輪，顯即從初成道七年但轉轉法輪。次七年後三十一年中，兼轉照法輪。從三十八年後，後三十一年中，兼轉照法輪。
從三十八年後，於七年中轉種法輪。從初照至于轉治來，於七年中轉種法輪。從初照至于轉治來，
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