經：一一國土波羅蜜。釋曰：第二、明眾說經：一一國土波羅蜜。釋曰：第二、明眾說經。經。
經：他方大眾皆來集會。釋曰：第五、教所經：他方大眾皆來集會。釋曰：第五、教所被機。文別有二：初別敘讚德，後「他方」下總結被機。
文別有二：初別敘讚德，後「他方」下總結集會。上來敘眾已訖，自下第二總結集會。集會。上來敘眾已訖，自下第二總結集會。
文別有三：初明十二大眾集會、次明坐處分文別有三：初明十二大眾集會、次明坐處分齊、後明坐儀。此即初也。齊、後明坐儀。此即初也。
經：坐九劫蓮花僉然而坐。釋曰：第二、座經：坐九劫蓮花僉然而坐。釋曰：第二、座處分齊，第三、座儀，如經可知。處分齊，第三、座儀，如經可知。
經：爾時十方釋迦牟尼佛。釋曰：自下第經：爾時十方釋迦牟尼佛。釋曰：自下第二明發起序。文別有五：一如來現瑞、二大眾二明發起序。
文別有五：一如來現瑞、二大眾生疑、三覺悟如來、四佛昇華座、五大眾歡喜。生疑、三覺悟如來、四佛昇華座、五大眾歡喜。就現瑞中，文別有五：一讚如來德、二現瑞時就現瑞中，文別有五：一讚如來德、二現瑞時節、三正住十地、四入大寂室、五思緣現瑞。此節、三正住十地、四入大寂室、五思緣現瑞。
此即初也。言爾時者，釋迦如來坐十地時。言十即初也。言爾時者，釋迦如來坐十地時。
言十號等者，人所成德。德有四種：一十號德、二三號等者，人所成德。德有四種：一十號德、二三明德、三斷德、四智德。然此通號，諸教不同。明德、三斷德、四智德。
然此通號，諸教不同。若依《本業瓔珞》第二，世尊不入十號之數。彼若依《本業瓔珞》第二，世尊不入十號之數。
彼云「諸佛道同，果法不異。所謂十號：一如來、云「諸佛道同，果法不異。所謂十號：一如來、二應供、三正遍知、四明行足、五善逝、六世間二應供、三正遍知、四明行足、五善逝、六世間解、七無上士、八調御丈夫、九天人師、十佛解、七無上士、八調御丈夫、九天人師、十佛陀。」若依《涅槃．梵行品》，十號之外別說婆伽婆陀。」
若依《涅槃．梵行品》，十號之外別說婆伽婆十號，即同《瓔珞》所說。若依《瑜伽》第三十八、《成十號，即同《瓔珞》所說。若依《瑜伽》第三十八、《成實論．十號品》，世尊即是第十名號。無上士、調實論．十號品》，世尊即是第十名號。
無上士、調御丈夫合為一數以為第七，天人師第八、佛御丈夫合為一數以為第七，天人師第八、佛為第九、世尊第十，餘六同前。故今且依《瑜伽》為第九、世尊第十，餘六同前。故今且依《瑜伽》所說。故彼論云「又諸如來，略有十種功德名所說。
故彼論云「又諸如來，略有十種功德名號隨念功德。何等為十？謂薄伽梵，號為如號隨念功德。何等為十？
謂薄伽梵，號為如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上
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