無自性，亦攝無自性盡，一二合數，即有三無無自性，亦攝無自性盡，一二合數，即有三無性。故此文云：非因別觀三性我立三無性。然性。故此文云：非因別觀三性我立三無性。
然由有情於依他性及圓成實隨言執著我立三由有情於依他性及圓成實隨言執著我立三無性。泰云：若於依他起上觀無遍計所增益無性。泰云：若於依他起上觀無遍計所增益性，即是遍計無相性，亦是依他無生性，亦於性，即是遍計無相性，亦是依他無生性，亦於圓成實性上觀亦無遍計所執性亦爾，是遍圓成實性上觀亦無遍計所執性亦爾，是遍計所執無相性，亦是圓成實無性性。依此文計所執無相性，亦是圓成實無性性。
依此文觀依他性圓成實性上無遍計所執性，故三觀依他性圓成實性上無遍計所執性，故三無性遍計所執無自體，故說無性，依他圓成無性遍計所執無自體，故說無性，依他圓成無他遍計所執體，故說無性。言或由言說隨無他遍計所執體，故說無性。言或由言說隨覺者，即是了別名言眾生，起遍計執。或由言覺者，即是了別名言眾生，起遍計執。
或由言說隨眠故者，即是嬰兒及牛羊等不了名言說隨眠故者，即是嬰兒及牛羊等不了名言眾生，雖不了名言起於分別。然由言說種子眾生，雖不了名言起於分別。然由言說種子隨眠力故，總相計度。三、解觀機說於三無性。隨眠力故，總相計度。
三、解觀機說於三無性。於中，先約四十心辨三無性；次約四善根位於中，先約四十心辨三無性；
次約四善根位以辨；後約地上以辨。初云諸有情乃至由此以辨；後約地上以辨。
初云諸有情乃至由此因緣多修勝解亦多積集二種資糧者，景云：因緣多修勝解亦多積集二種資糧者，景云：初為未種善根乃至未集資糧者說法從緣生初為未種善根乃至未集資糧者說法從緣生非自然起名生無性，彼聞說已隨分解了諸非自然起名生無性，彼聞說已隨分解了諸法無常乃至積集資糧。泰云：十信已前名種法無常乃至積集資糧。泰云：十信已前名種善根，淨障等四是四十心。備云：第一位即十善根，淨障等四是四十心。
備云：第一位即十信已前聞有教種解脫分善根故第二位即十信已前聞有教種解脫分善根故第二位即十信能淨障故，第三位即十解能成熟故，第四信能淨障故，第三位即十解能成熟故，第四位即十行修勝解故，第五位即十迴向亦多位即十行修勝解故，第五位即十迴向亦多積集資糧故。次約四善根位辨三無性，云彼積集資糧故。次約四善根位辨三無性，云彼雖如是乃至於依他起中能不執著所執性雖如是乃至於依他起中能不執著所執性者，雖於此位已積善根乃至積集二種資糧者，雖於此位已積善根乃至積集二種資糧隨分解了從緣生。然於生無自性中未能如隨分解了從緣生。
然於生無自性中未能如實了知相無自性及二種勝義無自性性，於實了知相無自性及二種勝義無自性性，於
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