薩清淨戒，當知此戒略有十種。一者、初善受薩清淨戒，當知此戒略有十種。一者、初善受戒，唯為沙門三菩提故非為命故；二者、不太戒，唯為沙門三菩提故非為命故；
二者、不太沈戒，於違犯時遠離微薄生悔愧故，及不應沈戒，於違犯時遠離微薄生悔愧故，及不應舉戒遠離非處生悔愧故；三者、離懈怠心戒，舉戒遠離非處生悔愧故；三者、離懈怠心戒，於睡眠樂倚樂臥樂不耽著故，晝夜勤修諸於睡眠樂倚樂臥樂不耽著故，晝夜勤修諸善品故；四者、離諸放逸所攝受戒，修習如前善品故；
四者、離諸放逸所攝受戒，修習如前所說五支不放逸；五者、正願戒，遠離利養恭所說五支不放逸；五者、正願戒，遠離利養恭敬貪故，不願生天而自要期修梵行故；六者、敬貪故，不願生天而自要期修梵行故；
六者、軌則具足所攝受戒；七者、正命具足所攝受軌則具足所攝受戒；七者、正命具足所攝受戒；八者、除於苦樂二邊戒故；九者、永出離戒，戒；
八者、除於苦樂二邊戒故；九者、永出離戒，遠離一切外道見故；十者、於先所受無損失遠離一切外道見故；
十者、於先所受無損失戒。於先所受無缺減故，當知初善受唯為沙戒。於先所受無缺減故，當知初善受唯為沙門三菩提非為命者是意樂清淨，餘九是加門三菩提非為命者是意樂清淨，餘九是加行清淨，加行有五與九清淨相攝者，即第二行清淨，加行有五與九清淨相攝者，即第二不沈掉第三離懈怠是初無間缺加行；第四、不沈掉第三離懈怠是初無間缺加行；
第四、遠離放逸所攝受或是第二遍修治加行；第遠離放逸所攝受或是第二遍修治加行；第五、正願戒是第三迴向加行；第六、軌則具足；五、正願戒是第三迴向加行；
第六、軌則具足；第七、正命；第八、遠離二邊；第九、永出離，總是第七、正命；
第八、遠離二邊；第九、永出離，總是第四助伴加行；第十、於先所受無損無缺是第四助伴加行；
第十、於先所受無損無缺是第五守護加行。第三辨忍，忍有十淨中前九第五守護加行。第三辨忍，忍有十淨中前九名思擇力清淨其第十名修習力淨者，如四名思擇力清淨其第十名修習力淨者，如四十二云：菩薩清淨忍略有十種。一、遇不饒益十二云：菩薩清淨忍略有十種。
一、遇不饒益事終不返報；二、不意憤；三、恒現前欲作饒益；事終不返報；二、不意憤；
三、恒現前欲作饒益；四、先後無異非一益已捨而不益；五、於有怨四、先後無異非一益已捨而不益；
五、於有怨自往悔謝；六、終不令他生疲厭然受謝；七、自往悔謝；六、終不令他生疲厭然受謝；
七、成增上猛利慚愧；八、於大師成上愛敬；九、於成增上猛利慚愧；八、於大師成上愛敬；
九、於有情增上哀愍；十、一切不忍并助伴法皆得有情增上哀愍；十、一切不忍并助伴法皆得斷故，故言前九思擇力淨，第十名修習力淨。斷故，故言前九思擇力淨，第十名修習力淨。
言思擇力淨復有四種，如文。一種、二種者，初言思擇力淨復有四種，如文。一種、二種者，初
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