我性也。第三復次明蘊界處，乃至道支展轉我性也。第三復次明蘊界處，乃至道支展轉異相一切法真勝義亦異相者，即勝義亦有異相一切法真勝義亦異相者，即勝義亦有因緣從因所生等，可知。下喻及合，如虛空遍因緣從因所生等，可知。
下喻及合，如虛空遍諸色類，喻彼真如遍諸法類。頌文可解。諸色類，喻彼真如遍諸法類。頌文可解。
瑜伽論記卷第二十瑜伽論記卷第二十第二十之下瑜伽論記卷第二十第二十之下瑜伽論記卷第二十
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本第七十六論本第七十六於七段中，自下第二廣慧菩薩請問心意識。於七段中，自下第二廣慧菩薩請問心意識。於中，先問；後答。初問意云：佛說於心意識祕於中，先問；
後答。初問意云：佛說於心意識祕密善巧菩薩，能於心意識中，善巧菩薩一問密善巧菩薩，能於心意識中，善巧菩薩一問也。如來齊何設彼為於心意識祕密善巧菩也。
如來齊何設彼為於心意識祕密善巧菩薩，此第二問也。此二問中，前約地前菩薩，後薩，此第二問也。此二問中，前約地前菩薩，後約地上菩薩，心意識義自有通別，別名心意約地上菩薩，心意識義自有通別，別名心意識者，賴耶是心，以能集起三界生死色心法識者，賴耶是心，以能集起三界生死色心法故，末那名意，以與六識為同時根生六識故，故，末那名意，以與六識為同時根生六識故，六識名識，以對六境分別強故，二通名心意六識名識，以對六境分別強故，二通名心意識，謂八識中一一皆有集起名心，能生名意，識，謂八識中一一皆有集起名心，能生名意，了別名識故。答中，初長行；第二重頌。長行復了別名識故。
答中，初長行；第二重頌。
長行復二：初釋；後結。前中，先讚其問勅聽許說；二、正二：初釋；後結。
前中，先讚其問勅聽許說；二、正解釋。釋中，有四；初就賴耶解心意識；二、解眾解釋。
釋中，有四；初就賴耶解心意識；
二、解眾名；三、明阿陀那識為依建立六識；四、辨菩薩名；三、明阿陀那識為依建立六識；
四、辨菩薩於心意識有巧不巧。初中，言於六趣生死乃於心意識有巧不巧。初中，言於六趣生死乃至最初一切種子識成熟等者，種子識成熟至最初一切種子識成熟等者，種子識成熟牽生有起，𢤞羯羅藍展轉和合胎分增長，依牽生有起，𢤞羯羅藍展轉和合胎分增長，依二執受下明彼賴耶有二執持。約界辨持可二執受下明彼賴耶有二執持。
約界辨持可
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