一、三十七品事；十二、靜慮事；十三、四無量事；一、三十七品事；十二、靜慮事；
十三、四無量事；十四、無色定事；十五、修十想事；十六、修隨念十四、無色定事；
十五、修十想事；十六、修隨念事，泰云：念住事也。今解：六、隨念事；十七、三事，泰云：念住事也。
今解：六、隨念事；十七、三科功德事；十八、力無畏等諸功德事。次舉喻科功德事；
十八、力無畏等諸功德事。次舉喻相有其三類。一、約夢等喻，如攝論等明有五相有其三類。
一、約夢等喻，如攝論等明有五種，三如狂等七，可引涅槃經等。釋飲尿友者，種，三如狂等七，可引涅槃經等。釋飲尿友者，景備同云：有人被打，悶絕在地；有人惡心尿景備同云：有人被打，悶絕在地；
有人惡心尿其口中，其人遂活。活已告言，汝飲我尿，是其口中，其人遂活。活已告言，汝飲我尿，是故得活。其人聞已，即入恒河，經六月浸方得故得活。
其人聞已，即入恒河，經六月浸方得入村。以西國人諱觸屎尿，何況肯服。昔來相入村。以西國人諱觸屎尿，何況肯服。
昔來相傳陳棄藥者，是糞，遂取廁清服之，大是非傳陳棄藥者，是糞，遂取廁清服之，大是非理。言陳棄藥者，謂取他人所棄藥，滓煎煮服理。言陳棄藥者，謂取他人所棄藥，滓煎煮服之，名陳棄藥。泰云：如二朋友，共度沙路無水之，名陳棄藥。
泰云：如二朋友，共度沙路無水之處，一人得小水，即便飲盡，以自之尿將之處，一人得小水，即便飲盡，以自之尿將與彼人，故名飲尿友。假子者，如世間養子非與彼人，故名飲尿友。假子者，如世間養子非親生也。外現親善，內懷諂曲，空費家財，更須親生也。
外現親善，內懷諂曲，空費家財，更須勘問。下當體辨相其六句。一、空，無自然生故；勘問。下當體辨相其六句。
一、空，無自然生故；二、無願，以可厭故；三、遠離，不應樂著故；四、無二、無願，以可厭故；
三、遠離，不應樂著故；四、無取，無能所取故；五、虛偽，無實體故；六、不堅，速取，無能所取故；
五、虛偽，無實體故；六、不堅，速磨滅故。第三明了知圓成實，初當體辨相，如磨滅故。
第三明了知圓成實，初當體辨相，如先所說真如實際等；後約所無，即十種等。第先所說真如實際等；後約所無，即十種等。
第八解染苦門，先辨其染；後類於苦。遍計所執八解染苦門，先辨其染；後類於苦。
遍計所執無體故非染，但令依他染。依他唯自染，圓成無體故非染，但令依他染。依他唯自染，圓成自淨，令他亦淨。第九解喻門，所執如虛空無自淨，令他亦淨。
第九解喻門，所執如虛空無體同故，依他如怨害違損善法命故，圓成如體同故，依他如怨害違損善法命故，圓成如無盡大伏寶藏，若證得時利益無窮故。然此無盡大伏寶藏，若證得時利益無窮故。然此寶藏喻實性者，舊來諸師取解不同，若南道寶藏喻實性者，舊來諸師取解不同，若南道諸師引楞伽等云：如來藏性具足一切恒沙諸師引楞伽等云：如來藏性具足一切恒沙功德，本自有之非適今也。又即彼經云：三十功德，本自有之非適今也。
又即彼經云：三十
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