共住者，犯重人也。若別住者，上明意樂損害共住者，犯重人也。若別住者，上明意樂損害中云：或畏不活法，比丘中詐現自辨與彼同中云：或畏不活法，比丘中詐現自辨與彼同法，勿諸比丘與我同止，名別異住。前取意樂法，勿諸比丘與我同止，名別異住。
前取意樂損害，此取白法損義，亦可沙彌犯十三，亦是損害，此取白法損義，亦可沙彌犯十三，亦是住僧殘，房舍臥具名別住，十戒中雖無僧殘住僧殘，房舍臥具名別住，十戒中雖無僧殘罪，以廣律中皆通結沙彌罪，故知亦有戒也。罪，以廣律中皆通結沙彌罪，故知亦有戒也。景補闕云：若犯不共住罪，暫時擯棄名別住，景補闕云：若犯不共住罪，暫時擯棄名別住，永遣名不共住。今解：律云破二道者，是此中永遣名不共住。
今解：律云破二道者，是此中外道者也，勤策盜聽大法名為賊住，近勤策外道者也，勤策盜聽大法名為賊住，近勤策犯重不共住。別異住者，有兩解。一解：同泰。又犯重不共住。別異住者，有兩解。
一解：同泰。又解：勤策起邪見說婬欲，非障道等，故被擯，名解：勤策起邪見說婬欲，非障道等，故被擯，名別異住，然未犯重，此中別住是遮類攝，餘皆別異住，然未犯重，此中別住是遮類攝，餘皆是難。第五繫屬於他，泰云：若王所惡者，造輕是難。
第五繫屬於他，泰云：若王所惡者，造輕過王所惡也。造王不宜業者，及逆惡也。若他過王所惡也。造王不宜業者，及逆惡也。
若他却引者，屬賊人也。若他所得者，年少時父母却引者，屬賊人也。若他所得者，年少時父母遺失為他所得也。若有諍訟者，諍訟未決繫遺失為他所得也。
若有諍訟者，諍訟未決繫屬怨家或屬王法也，此等竝是遮也。第六為屬怨家或屬王法也，此等竝是遮也。第六為護他故，即是難也。守園者，泰云：本音云僧護他故，即是難也。
守園者，泰云：本音云僧伽，此云園。謂佛在世時諸僧皆在園中樹下伽，此云園。謂佛在世時諸僧皆在園中樹下修道，今云阿羅摩子園。諸僧等亦在園居各修道，今云阿羅摩子園。
諸僧等亦在園居各樹下作菴而住，其守園人即是舊云僧伽藍樹下作菴而住，其守園人即是舊云僧伽藍氏也。若作寺舍而居者，多放逸也。基云：守園氏也。若作寺舍而居者，多放逸也。
基云：守園者，謂守寺門人。有釋：梵音僧伽此云守，阿羅者，謂守寺門人。有釋：梵音僧伽此云守，阿羅摩此云園。下明闕能授，備云：阿遮利耶，猶摩此云園。
下明闕能授，備云：阿遮利耶，猶是阿闍梨，鄔波拕耶住清淨戒圓滿僧，舊名是阿闍梨，鄔波拕耶住清淨戒圓滿僧，舊名和上，和上要須清淨。泰云：總有八，前六辨內和上，和上要須清淨。泰云：總有八，前六辨內緣，七闕減和上闍梨，八闕減十戒僧眾。基云：緣，七闕減和上闍梨，八闕減十戒僧眾。
基云：約師辨障諸部不同，雪山西山北山住部，俱約師辨障諸部不同，雪山西山北山住部，俱云和上未必須清淨，大眾要須清淨，以說云云和上未必須清淨，大眾要須清淨，以說云
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