有三：初苾芻；次近事；後近住。前中有二：初有三：初苾芻；次近事；
後近住。前中有二：初所授之難；後闕能授。前中，初問答標列六所授之難；
後闕能授。前中，初問答標列六因；次釋；後結。釋中，初意樂損害，為遭眾苦因；
次釋；後結。
釋中，初意樂損害，為遭眾苦活命出家，律藏遮難中，無此初因。二、依止損活命出家，律藏遮難中，無此初因。二、依止損害身有癰腫，正在於遮。三、男根損害，謂扇搋害身有癰腫，正在於遮。
三、男根損害，謂扇搋迦及半擇迦等，此在於難。又半擇迦有三：一、迦及半擇迦等，此在於難。又半擇迦有三：一、全分二，一分三損害等者，泰云：半擇迦是無全分二，一分三損害等者，泰云：半擇迦是無男志性，樂他於己為過義。扇擇迦是無根男志性，樂他於己為過義。
扇擇迦是無根義，初半擇迦具此二義。第二半擇迦有根無義，初半擇迦具此二義。第二半擇迦有根無男志性樂為過故唯名半擇迦，以有根故非男志性樂為過故唯名半擇迦，以有根故非扇擇迦。第三以無根故唯扇宅迦，非本無扇擇迦。
第三以無根故唯扇宅迦，非本無根為他殘害，男志性不改不樂他為過，故非根為他殘害，男志性不改不樂他為過，故非半擇迦，若有損害已後失男志性樂他為過半擇迦，若有損害已後失男志性樂他為過同女性者，名半擇迦亦扇擇迦也。基云：如同女性者，名半擇迦亦扇擇迦也。基云：如對法第八有五種，謂生便、半月、嫉妬、灌灑、對法第八有五種，謂生便、半月、嫉妬、灌灑、除去。此中唯無灌灑，以此中開嫉妬為二，謂除去。
此中唯無灌灑，以此中開嫉妬為二，謂逼己見他故，彼合灌灑是嫉妬類，得他精血逼己見他故，彼合灌灑是嫉妬類，得他精血方起勢故。扇搋迦此云無根勢用，半擇迦此方起勢故。扇搋迦此云無根勢用，半擇迦此云樂他於己為過故。如生便名全分者無云樂他於己為過故。
如生便名全分者無根，樂他於己為過故名半擇迦，以無根勢用根，樂他於己為過故名半擇迦，以無根勢用名扇搋迦即一生不起男勢故。第二樂於己名扇搋迦即一生不起男勢故。第二樂於己為過，名半擇迦。有時勢非扇搋體有根根為過，名半擇迦。
有時勢非扇搋體有根根勢時起故，除去之中有二人，此人不同生便勢時起故，除去之中有二人，此人不同生便必無男根，除去曾有男根，雖除去無志，性必無男根，除去曾有男根，雖除去無志，性仍未改。若不樂他為過，故非半擇迦，無根勢仍未改。若不樂他為過，故非半擇迦，無根勢故名扇搋迦。若樂己為過，名半擇，無根故亦故名扇搋迦。
若樂己為過，名半擇，無根故亦扇擇。第四白法損害，備云：造五無間罪勝扇擇。第四白法損害，備云：造五無間罪勝染大尼罪，竊法外道形現生家罪，犯不共住染大尼罪，竊法外道形現生家罪，犯不共住罪。若暫擯別異住，竝名白法損害。泰云：不罪。
若暫擯別異住，竝名白法損害。泰云：不
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