定道共戒，三藏云：於見道俱現行思上建立，定道共戒，三藏云：於見道俱現行思上建立，以名隨心轉色故。問：如何以現行思為定共以名隨心轉色故。問：如何以現行思為定共戒體，有人言此種上立，應於前加行道中思戒體，有人言此種上立，應於前加行道中思種上建立，如發別解脫戒思取前加行思判種上建立，如發別解脫戒思取前加行思判業故，此未成釋，如定道前加行道皆非是定業故，此未成釋，如定道前加行道皆非是定道戒，是散心或他地界繫，如何隨加行以判道戒，是散心或他地界繫，如何隨加行以判戒體？但應隨定道俱思而立，測云：防護律儀戒體？
但應隨定道俱思而立，測云：防護律儀中有二解。一解：即以善思及以五根名為防中有二解。一解：即以善思及以五根名為防護，能護律儀故名律儀，體非律儀。又解：戒體護，能護律儀故名律儀，體非律儀。
又解：戒體所防護故名防護。攝八為三，言受及持者，受所防護故名防護。攝八為三，言受及持者，受隨二戒有表、無表，廣如律宗。自下第五問答隨二戒有表、無表，廣如律宗。
自下第五問答分別，有六：初攝七眾及日夜戒以為三種；二、分別，有六：初攝七眾及日夜戒以為三種；二、明三戒具支多少；三、明男女二眾制戒多少；明三戒具支多少；
三、明男女二眾制戒多少；四、明勤策離彼金銀；五、明遠離歌舞塗香冠四、明勤策離彼金銀；
五、明遠離歌舞塗香冠鬘八戒十戒開合有異；六、明不許扇搋迦等鬘八戒十戒開合有異；六、明不許扇搋迦等受出家戒。初中，云離惡行及欲行者，景云：離受出家戒。
初中，云離惡行及欲行者，景云：離飲酒過中，食歌舞塗香冠鬘上大床等，名離欲飲酒過中，食歌舞塗香冠鬘上大床等，名離欲塵行。離殺盜等煩惱業道，名離惡行。離非梵塵行。離殺盜等煩惱業道，名離惡行。
離非梵行通離二種近住。但當勸進，攝受二因等者，行通離二種近住。但當勸進，攝受二因等者，以少時少勤持離惡離欲二行之因，漸漸令以少時少勤持離惡離欲二行之因，漸漸令出生死重擔。前三支，離惡行者，離殺盜妄語。出生死重擔。
前三支，離惡行者，離殺盜妄語。其後四支，離欲行者，不過中，食不飲酒、不歌其後四支，離欲行者，不過中，食不飲酒、不歌舞伎樂、不香塗身、不冠諸鬘、不上高廣大床，舞伎樂、不香塗身、不冠諸鬘、不上高廣大床，此四竝是離欲行塵。泰云：前三支離性罪故此四竝是離欲行塵。
泰云：前三支離性罪故名離惡行，後四支非離性罪但離莊飾五欲名離惡行，後四支非離性罪但離莊飾五欲處起故名離欲行，非梵行是性罪惡行。又婬處起故名離欲行，非梵行是性罪惡行。又婬欲行離彼名俱離行，由第三不能盡形究竟欲行離彼名俱離行，由第三不能盡形究竟行俱離行，但當勤受日夜俱離為盡形俱離行俱離行，但當勤受日夜俱離為盡形俱離二種因也，勿自謂在家重擔所鎮不能受俱二種因也，勿自謂在家重擔所鎮不能受俱
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