八心次第：一、方便善心；二、生得善心；三、不善八心次第：一、方便善心；二、生得善心；
三、不善心；四、隱沒心；五、抑生心；六、威儀心；七、工巧心；四、隱沒心；
五、抑生心；六、威儀心；
七、工巧心；八、變化心。爾時作意欲入無餘，或唯除第心；八、變化心。
爾時作意欲入無餘，或唯除第五抑生心，或唯除第六威儀心，此二心是命五抑生心，或唯除第六威儀心，此二心是命終心，除此二外悉得非擇滅。或有解云：此羅終心，除此二外悉得非擇滅。或有解云：此羅漢欲入無餘，先在第四邊際定力，唯除四靜漢欲入無餘，先在第四邊際定力，唯除四靜四念心，除第五欲界善心，第六不隱沒心，是四念心，除第五欲界善心，第六不隱沒心，是命終心，除此六心外悉得非擇滅，何意如此？命終心，除此六心外悉得非擇滅，何意如此？
爾時行者從邊際定逆入四定欲善無記至第爾時行者從邊際定逆入四定欲善無記至第六心方命終故，今此不爾，下文中說要入滅六心方命終故，今此不爾，下文中說要入滅定滅六識心，住滅定內阿賴耶心而命終故。定滅六識心，住滅定內阿賴耶心而命終故。言由染污法種子滅故乃至亦不復能生自類言由染污法種子滅故乃至亦不復能生自類果者，由金剛心時斷染等種故，令善種子不果者，由金剛心時斷染等種故，令善種子不生異熟，無記種子不生自類果。是名第四損生異熟，無記種子不生自類果。
是名第四損伏等者，染種未斷，能助善無記種子得果，由伏等者，染種未斷，能助善無記種子得果，由永害染種，即是永害助伴，故能損伏善無記永害染種，即是永害助伴，故能損伏善無記種不能生果，故名永害助伴損伏。言第四者，種不能生果，故名永害助伴損伏。言第四者，此有二釋。一云，離三界染即開為三，永害此有二釋。
一云，離三界染即開為三，永害助伴名為第四。二云：前說遠離等三，今說助伴名為第四。二云：前說遠離等三，今說永害助伴，即名第四，準次下卷云：問前已永害助伴，即名第四，準次下卷云：問前已說損伏染法種子，善法種子損伏等何？答：說損伏染法種子，善法種子損伏等何？
答：若常殷熏習善相違諸染污法是初損伏，若若常殷熏習善相違諸染污法是初損伏，若執取耶見多習耶見如諸外道是第二損伏，執取耶見多習耶見如諸外道是第二損伏，若多唯習邪見誹謗如斷善根者是第三損若多唯習邪見誹謗如斷善根者是第三損伏，若能永害染法種子，如前已說，是第伏，若能永害染法種子，如前已說，是第四損伏。自下第三明於三受等位種子皆隨，四損伏。自下第三明於三受等位種子皆隨，初隨三受法心，次隨三性心，次隨學位心，初隨三受法心，次隨三性心，次隨學位心，次隨無學位，學人無漏心起亦為煩惱種子次隨無學位，學人無漏心起亦為煩惱種子之所隨逐。自下第二依真實理門建立因緣，之所隨逐。
自下第二依真實理門建立因緣，
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