喜語，名無量眾生可愛可樂欣可意語者，即喜語，名無量眾生可愛可樂欣可意語者，即前三語中，第二等歡喜語是，彼經中名無量前三語中，第二等歡喜語是，彼經中名無量眾生可愛等語。言即說法語，名三摩呬多語眾生可愛等語。言即說法語，名三摩呬多語者，即前三語中第三說法語是，彼經中名三者，即前三語中第三說法語是，彼經中名三摩呬多語。即尸羅支所攝語，名由無悔等漸摩呬多語。
即尸羅支所攝語，名由無悔等漸次能引三摩地語者，三中第一尸羅律儀所次能引三摩地語者，三中第一尸羅律儀所攝語即是，經中由無悔等漸次能引三摩地攝語即是，經中由無悔等漸次能引三摩地語。上來明妙語，下明麁惡語。言此中毒螫語語。上來明妙語，下明麁惡語。
言此中毒螫語麁橫語者，此麁惡語中亦有眾多，謂毒螫語麁橫語者，此麁惡語中亦有眾多，謂毒螫語麁橫語。所餘麁惡語翻前白品應知者，次第麁橫語。所餘麁惡語翻前白品應知者，次第翻前名擾動語不悅耳語等。然則麁語有十翻前名擾動語不悅耳語等。
然則麁語有十四句，由辨所翻妙語，皆有曲結，故無略義。綺四句，由辨所翻妙語，皆有曲結，故無略義。綺語中別句十二，初五句名邪舉罪語，則是翻語中別句十二，初五句名邪舉罪語，則是翻律所辨舉罪五德，可知；次六句名邪說法語，律所辨舉罪五德，可知；
次六句名邪說法語，後一句名放逸語故。略結，言三時綺語，前麁後一句名放逸語故。略結，言三時綺語，前麁惡語及後綺語，究竟者謂發彼語。貪欲中，即惡語及後綺語，究竟者謂發彼語。
貪欲中，即此二種總名物者，謂財及具。此究竟者，謂凡此二種總名物者，謂財及具。此究竟者，謂凡彼所有定當屬我，以汎貪自物等，雖有貪染彼所有定當屬我，以汎貪自物等，雖有貪染非增上故非貪道。略義中，自性謂初句，所緣非增上故非貪道。
略義中，自性謂初句，所緣謂次二，行相最後一。嗔恚中，景解：別句三，謂次二，行相最後一。嗔恚中，景解：別句三，初句是嗔自性，當殺、當害者，是嗔所緣，當為初句是嗔自性，當殺、當害者，是嗔所緣，當為衰損，彼當自獲種種憂惱者，是嗔行相。略義衰損，彼當自獲種種憂惱者，是嗔行相。
略義如貪，基解：別句有五，初句嗔自性，餘四句嗔如貪，基解：別句有五，初句嗔自性，餘四句嗔所緣。略無行相，然所貪多分同，故云略義如所緣。略無行相，然所貪多分同，故云略義如前。要於有情方成業道，非情則輕，究竟者謂前。
要於有情方成業道，非情則輕，究竟者謂決定當害。邪見中有二，初釋經文，後結略義，決定當害。邪見中有二，初釋經文，後結略義，前中先標總句，次顯十七別句。謂由三種意前中先標總句，次顯十七別句。
謂由三種意樂撥施故等者，一、由著財意樂言無施；二、樂撥施故等者，一、由著財意樂言無施；二、由見取取彼斷見邪見，邪見為淨意樂故起邪由見取取彼斷見邪見，邪見為淨意樂故起邪
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