由異相，是則極微超過地水等相，不同類相由異相，是則極微超過地水等相，不同類相故，應不能生彼類果，量云：極微應非地水等故，應不能生彼類果，量云：極微應非地水等相，許異地水等相故，如心心所；又亦不能生相，許異地水等相故，如心心所；又亦不能生地等果，非種類故，如心心所；又彼極微離地地等果，非種類故，如心心所；
又彼極微離地等外更無異相可得定非地等，非彼類故，如等外更無異相可得定非地等，非彼類故，如虛空等，此中難皆是本宗。第三難中，若不異虛空等，此中難皆是本宗。第三難中，若不異相者，由與彼因無差別故，亦應常是等者，彼本相者，由與彼因無差別故，亦應常是等者，彼本計云：所生麁色不越因量故，難果亦應常無計云：所生麁色不越因量故，難果亦應常無異相故，如因故，無決定。若從離散，應一切時異相故，如因故，無決定。
若從離散，應一切時一切果生等者，成劫之時聚色，若從散別極一切果生等者，成劫之時聚色，若從散別極微生，則空劫時所有極微皆能生果，因恒有微生，則空劫時所有極微皆能生果，因恒有故，如劫成時，非但成時為因有果，故成因果故，如劫成時，非但成時為因有果，故成因果無決定義。上已設遮，下破本計。若言不過彼無決定義。上已設遮，下破本計。
若言不過彼形質量等者，因果二量大小既同，云何極微形質量等者，因果二量大小既同，云何極微名質分麁形有分，成唯識云：所生果色不越名質分麁形有分，成唯識云：所生果色不越因量，應如極微不名麁色為量。如彼，顯揚第因量，應如極微不名麁色為量。如彼，顯揚第十四云：若不過者，麁質礙物應如極微，不可十四云：若不過者，麁質礙物應如極微，不可執取，不見質礙。不明淨物同在一處故非道執取，不見質礙。
不明淨物同在一處故非道理，彼說量德合故非麁似麁等救，皆如彼破，理，彼說量德合故非麁似麁等救，皆如彼破，若言過者，諸極微體無細分故，不可分折，所生若言過者，諸極微體無細分故，不可分折，所生麁物，亦應常是常者，顯揚十四云：若過彼量麁物，亦應常是常者，顯揚十四云：若過彼量者，過量之處麁質礙物非極微成，應是常住。者，過量之處麁質礙物非極微成，應是常住。
此意難言，極微無細分不可折稱常，諸所生此意難言，極微無細分不可折稱常，諸所生麁物過量之處，餘之細分不可分折，亦應是麁物過量之處，餘之細分不可分折，亦應是常，且難初二合所生名極微，非難餘有分。若常，且難初二合所生名極微，非難餘有分。若轉計言，過量之處，餘之細分，一分極微，本無今轉計言，過量之處，餘之細分，一分極微，本無今起者，是則汝計極微為常，不應道理，許新生起者，是則汝計極微為常，不應道理，許新生故。顯揚云：若復許有餘極微生，是則極微應故。
顯揚云：若復許有餘極微生，是則極微應非常住，或許麁物是細極微而得新生，本無非常住，或許麁物是細極微而得新生，本無
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