他人令領解故作方便遣人傳語；一云，對前他人令領解故作方便遣人傳語；一云，對前人不聞，別有傍人傳語前人，非唯破人成業人不聞，別有傍人傳語前人，非唯破人成業道，傍傳語人亦名間語，他方便言意在於此。道，傍傳語人亦名間語，他方便言意在於此。
基又解云：謂說語時他令不聞，或他雖聞而基又解云：謂說語時他令不聞，或他雖聞而以方便不受其離間，此釋經中說離間語，非以方便不受其離間，此釋經中說離間語，非正釋業道。對法論說：究竟者，謂所破領解此正釋業道。對法論說：究竟者，謂所破領解此中方便他領解故可是業道，他不聞者但是中方便他領解故可是業道，他不聞者但是業道加行故，此因通釋經亦無失。他方便者，業道加行故，此因通釋經亦無失。
他方便者，令他說離間方便語他未領解及他不聞此二令他說離間方便語他未領解及他不聞此二並是業道加行，因釋經文亦非正釋業道。或並是業道加行，因釋經文亦非正釋業道。或有義言：但說離間言，若他不聞及他聞已方有義言：但說離間言，若他不聞及他聞已方便不受皆是業道，此違決擇第六十說：此究便不受皆是業道，此違決擇第六十說：此究竟謂所破領，故前說善。結中有五句：一、離間竟謂所破領，故前說善。
結中有五句：一、離間意樂結初句；二、未壞方便結第二句；三、已壞意樂結初句；二、未壞方便結第二句；
三、已壞方便結第三第四句；四、染污心結第五第六方便結第三第四句；四、染污心結第五第六句；五、他方便結第七句。麁惡語中，散釋經文，句；
五、他方便結第七句。麁惡語中，散釋經文，初十二句廣明妙語，未後翻前妙語明麁惡初十二句廣明妙語，未後翻前妙語明麁惡語。十二句者，謂無擾動語，悅耳語，稱心語，語。
十二句者，謂無擾動語，悅耳語，稱心語，可愛語，先首語，美妙語，分明語，易可解了可愛語，先首語，美妙語，分明語，易可解了語，可施功勞語，無所依止語，非可厭逆語，無語，可施功勞語，無所依止語，非可厭逆語，無邊無盡語。次攝十二為三：一、尸羅語謂初一；邊無盡語。次攝十二為三：一、尸羅語謂初一；
二、等歡喜語謂次三語；三、說法語謂後八語。二、等歡喜語謂次三語；三、說法語謂後八語。
即此最後，又有三種：一、所趣圓滿語，謂初一即此最後，又有三種：一、所趣圓滿語，謂初一者即先首語；二、文詞圓滿語，次二者謂美妙者即先首語；二、文詞圓滿語，次二者謂美妙語分明語；三、方便圓滿語，謂餘五種。又於未語分明語；
三、方便圓滿語，謂餘五種。又於未來世下，即上十二種語，約世分別復為三種：來世下，即上十二種語，約世分別復為三種：謂未來諸佛當說十二妙語名可愛語；過去謂未來諸佛當說十二妙語名可愛語；
過去諸佛曾說名可樂語；現在諸佛今說及正領諸佛曾說名可樂語；現在諸佛今說及正領受生他愛樂名可欣語可意語。應知即等歡受生他愛樂名可欣語可意語。
應知即等歡
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