有樂等。若八十七云：有樂在下三靜慮，有苦有樂等。若八十七云：有樂在下三靜慮，有苦在捺落迦，有苦有樂在鬼傍生人欲界天，不在捺落迦，有苦有樂在鬼傍生人欲界天，不苦不樂在第四靜慮已上諸地，此難前受所苦不樂在第四靜慮已上諸地，此難前受所作無變異，有想論中八句。又若計命即是身作無變異，有想論中八句。
又若計命即是身者下，因難想作便明有想論中，我有色等死者下，因難想作便明有想論中，我有色等死後有想等餘八句，以前敘執中於想及受皆後有想等餘八句，以前敘執中於想及受皆起執故，命者我也。執我有色死後，生有想地，起執故，命者我也。執我有色死後，生有想地，執我非色死後，生有想地，若執我俱遍色非執我非色死後，生有想地，若執我俱遍色非色無二無缺，彼計我亦色亦非色死後生有色無二無缺，彼計我亦色亦非色死後生有想地；若準此第三句說，第四我非色非非色想地；
若準此第三句說，第四我非色非非色死後生有想地。又若見少色少非色者，彼計死後生有想地。又若見少色少非色者，彼計我有邊，計色非色俱是我，但見少故名為有我有邊，計色非色俱是我，但見少故名為有邊，見彼二無量，便起第二計我無邊，見色我邊，見彼二無量，便起第二計我無邊，見色我少非色我無量者，或翻見此，便計第三我亦少非色我無量者，或翻見此，便計第三我亦有邊亦無邊，第四句翻此可知，文別義同，更有邊亦無邊，第四句翻此可知，文別義同，更無別理，或離第三別有自體，謂得涅槃解脫無別理，或離第三別有自體，謂得涅槃解脫之我遠離二種名非有邊非無邊，此四為先之我遠離二種名非有邊非無邊，此四為先死後皆生諸有想地，故十六論合難想受所死後皆生諸有想地，故十六論合難想受所作我體無變異義，若無變異，云何有此變異作我體無變異義，若無變異，云何有此變異不同唯難想受，二所變異無想俱非故略不不同唯難想受，二所變異無想俱非故略不說，後二四句與無想八及俱非八，初執我同，說，後二四句與無想八及俱非八，初執我同，但是死後如前所說，生地有異無多別，故略但是死後如前所說，生地有異無多別，故略而不說。第二破極微中，有五徵難。初中若已而不說。
第二破極微中，有五徵難。初中若已觀察違諸量故者，現比二量所不得故，猶如觀察違諸量故者，現比二量所不得故，猶如兔角，定非實有，彼宗雖計現量所得，此宗說兔角，定非實有，彼宗雖計現量所得，此宗說非量知，逈色但有阿拏以上麁色現量可得，非量知，逈色但有阿拏以上麁色現量可得，非極微故。第二難云：轉復羸劣而言是常不非極微故。
第二難云：轉復羸劣而言是常不應道理者，量云：微轉劣應非是常，損減羸劣應道理者，量云：微轉劣應非是常，損減羸劣故，如拏色拏色，彼計此麁色損減無常故。若故，如拏色拏色，彼計此麁色損減無常故。若
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