三句，非理行故；三、若欲邪行攝後兩句，成業三句，非理行故；三、若欲邪行攝後兩句，成業道故。此師別取自護為第二句，故合成十一道故。
此師別取自護為第二句，故合成十一句也，或述為十句，如上釋。妄語中，別句有十，句也，或述為十句，如上釋。妄語中，別句有十，若已知者，謂隨前三所經語言者，景云：隨前若已知者，謂隨前三所經語言者，景云：隨前三處有所見聞而起妄語，第一王及執理家，三處有所見聞而起妄語，第一王及執理家，二別人謂長者等，第三是眾及大集處，隨彼二別人謂長者等，第三是眾及大集處，隨彼三處聞覺知而起妄語。基云：謂隨聞覺知三三處聞覺知而起妄語。
基云：謂隨聞覺知三所經語言而行妄語，若已見下自別起說，故所經語言而行妄語，若已見下自別起說，故三必結知合名知，非四中知，彼知局故此知三必結知合名知，非四中知，彼知局故此知寬故，妄語業道究竟。對法論說：時眾及對言寬故，妄語業道究竟。對法論說：時眾及對言者領解。略義中有四：一、依處故結初五句；二、者領解。
略義中有四：一、依處故結初五句；二、異說故結次二句；三、因緣故結次二句，因自異說故結次二句；
三、因緣故結次二句，因自因他；四、壞想故結後一句。離間語中，別句有因他；四、壞想故結後一句。
離間語中，別句有七，破壞和合等四句者，景云：破壞和合者七，破壞和合等四句者，景云：破壞和合者下，他聞說教歡喜別離；隨印別離者，謂恐更下，他聞說教歡喜別離；隨印別離者，謂恐更和合對彼重印別離為好；喜壞和合者，謂彼和合對彼重印別離為好；
喜壞和合者，謂彼人已離散意心喜染污；樂印別離者，謂能破人已離散意心喜染污；樂印別離者，謂能破壞人於他乖離喜已後，喜樂印別離以之為壞人於他乖離喜已後，喜樂印別離以之為好。泰云：喜別離者，明破壞前人語方便時能好。
泰云：喜別離者，明破壞前人語方便時能生破語者，令他別離喜；隨印別離者，辨他別生破語者，令他別離喜；隨印別離者，辨他別離時喜更重生。基又解云：第三四句雖喜離時喜更重生。
基又解云：第三四句雖喜生未生煩惱，第五於第三句第六於第四生未生煩惱，第五於第三句第六於第四此二句方煩惱生，第七句說能離間語者謂此二句方煩惱生，第七句說能離間語者謂或不聞或他方便故者。景云：正說離間語時或不聞或他方便故者。景云：正說離間語時或彼不聞而不破壞，或他雖聞以智方便觀或彼不聞而不破壞，或他雖聞以智方便觀察其言如相破壞而不離隔，故云或他不聞察其言如相破壞而不離隔，故云或他不聞或他方便並成離間。十地云：彼雖不離而名或他方便並成離間。
十地云：彼雖不離而名兩舌，如彼不惱亦名惡口。備述兩解：一云，所兩舌，如彼不惱亦名惡口。備述兩解：一云，所破之人或在遠故不聞離語，或雖在遠而遣破之人或在遠故不聞離語，或雖在遠而遣
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