「悔。」悔是不定之法，悔善則惡、悔惡則善「悔。」悔是不定之法，悔善則惡、悔惡則善故。今請永斷，即屬惡也。然入道人若未通決故。
今請永斷，即屬惡也。然入道人若未通決生佛同異，則或用功多時，反自疑悔。下三唱生佛同異，則或用功多時，反自疑悔。
下三唱倣前。倣前。作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾作是語已，五體投地。
如是三請，終而復始。爾時，世尊告金剛藏菩薩言：「善哉！善哉！善男子！時，世尊告金剛藏菩薩言：「善哉！
善哉！善男子！
汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深祕密究竟方便，」祕密有二：一、如來之甚深祕密究竟方便，」祕密有二：一、如來之密藏，謂一乘如來知見。佛於漸教門中久默密藏，謂一乘如來知見。佛於漸教門中久默斯要故，故云究竟方便。下答云「妙覺圓照，離斯要故，故云究竟方便。
下答云「妙覺圓照，離於華翳」等是也。二、如來即祕密，由證密藏能於華翳」等是也。二、如來即祕密，由證密藏能所無二故，三業業具皆祕密也。身密謂非色所無二故，三業業具皆祕密也。
身密謂非色現色，如摩尼等；語密於一言中演無邊法海，現色，如摩尼等；語密於一言中演無邊法海，如谷響等；意密無心成事等。二義之中經顯如谷響等；
意密無心成事等。二義之中經顯所證矣。所證矣。
「是諸菩薩最上教誨，了義大乘，能使十方修「是諸菩薩最上教誨，了義大乘，能使十方修學菩薩及諸末世一切眾生，得決定信，」則學菩薩及諸末世一切眾生，得決定信，」則頓同佛境，義當信根成就初發心住。今但通頓同佛境，義當信根成就初發心住。今但通決疑難，以成前義。決疑難，以成前義。
「永斷疑悔。汝今諦聽，當為汝說。」時，金剛藏菩「永斷疑悔。汝今諦聽，當為汝說。」
時，金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。第四、正薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。第四、正說長行，四：一反覆起疑之本、二喻釋現起之說長行，四：一反覆起疑之本、二喻釋現起之疑、三顯淺難造深、四結問不當理。初中又三：疑、三顯淺難造深、四結問不當理。
初中又三：一總指輪迴、二真隨妄轉、三結指前疑。今一總指輪迴、二真隨妄轉、三結指前疑。今初。初。
「善男子！一切世界」總指情、器也。無著《金剛「善男子！一切世界」總指情、器也。
無著《金剛論》以四蘊為世界故，若不約情，何成輪迴？次論》以四蘊為世界故，若不約情，何成輪迴？次下六對辦其輪迴，謂但住有為，即屬輪迴心下六對辦其輪迴，謂但住有為，即屬輪迴心也。也。
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