然迷頭捨父，悟有易難，故仙苑覺場，教興頓然迷頭捨父，悟有易難，故仙苑覺場，教興頓漸。漸設五時之異，空有迭彰；頓無二諦之漸。漸設五時之異，空有迭彰；
頓無二諦之殊，幽靈絕待。今此經者，頓之類歟！故如來殊，幽靈絕待。今此經者，頓之類歟！
故如來入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。曼入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。曼殊大士創問本起之因，薄伽至尊首提究竟殊大士創問本起之因，薄伽至尊首提究竟之果。照斯真體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪之果。
照斯真體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪轉？種種幻化生於覺心，幻盡覺圓，心通法遍。轉？種種幻化生於覺心，幻盡覺圓，心通法遍。
心本是佛，由念起而漂沈；岸實不移，因舟行心本是佛，由念起而漂沈；岸實不移，因舟行而鶩驟。頓除妄宰，空不生華；漸竭愛源，金無而鶩驟。
頓除妄宰，空不生華；漸竭愛源，金無重鑛。理絕修證，智似階差，覺前前非，名後重鑛。
理絕修證，智似階差，覺前前非，名後後位，況妄忘起滅，德等圓明者焉。然出厩良後位，況妄忘起滅，德等圓明者焉。然出厩良駒，已搖鞭影；埋塵大寶，須設治方。故三觀駒，已搖鞭影；
埋塵大寶，須設治方。故三觀澄明，真假俱入；諸輪綺互，單複圓脩。四相潛澄明，真假俱入；
諸輪綺互，單複圓脩。四相潛神，非覺違拒；四病出體，心華發明。復令長中神，非覺違拒；
四病出體，心華發明。復令長中下期，克念、攝念而加行；別遍互習，業障、惑障下期，克念、攝念而加行；
別遍互習，業障、惑障而消亡。成就慧身，靜極覺遍，百千世界佛境而消亡。成就慧身，靜極覺遍，百千世界佛境現前。是以聞五種名，超剎寶施福；說半偈義，現前。
是以聞五種名，超剎寶施福；說半偈義，勝河沙小乘。實由無法不持，無機不被者也。勝河沙小乘。
實由無法不持，無機不被者也。噫！巴歌和眾，似量騰於猿心；雪曲應稀，了義噫！
巴歌和眾，似量騰於猿心；雪曲應稀，了義匿於龍藏。宗密𮫁專魯誥，冠討竺墳，俱溺筌匿於龍藏。
宗密𮫁專魯誥，冠討竺墳，俱溺筌罤，唯味糠粕；幸於涪上，針芥相投，禪遇南罤，唯味糠粕；幸於涪上，針芥相投，禪遇南宗，教逢斯典。一言之下，心地開通；一軸之宗，教逢斯典。
一言之下，心地開通；一軸之中，義天朗耀。頃以道非常道，諸行無常；今中，義天朗耀。
頃以道非常道，諸行無常；今知心是佛心，定當作佛。然佛稱種智，修假多知心是佛心，定當作佛。
然佛稱種智，修假多聞，故復行詣百城，坐探群籍。講雖濫泰，學且聞，故復行詣百城，坐探群籍。講雖濫泰，學且師安。叨沐猶吾之納，謬當真子之印。再逢親師安。
叨沐猶吾之納，謬當真子之印。再逢親友，彌感佛恩。久慨孤貧，將陳法施。採集般友，彌感佛恩。
久慨孤貧，將陳法施。採集般若，綸貫華嚴，提挈毘尼，發明唯識。然醫方若，綸貫華嚴，提挈毘尼，發明唯識。
然醫方萬品，宜選對治；海寶千般，先求如意。觀夫文萬品，宜選對治；海寶千般，先求如意。
觀夫文
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