大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷 1 · 大正藏 0547b

切世，彼非證道眼。」四、總結稱實云。切qiè世shì，彼bǐ非fēi證zhèng道dào眼yǎn。」四sì、總zǒng結jié稱chēng實shí云yún。

「一切法性平等不壞。」可知。四、結牒問辭。「一yī切qiè法fǎ性xìng平píng等děng不bù壞huài。」可kě知zhī。

四sì、結jié牒dié問wèn辭cí。「善男子！彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是「善shàn男nán子zǐ！

彼bǐ諸zhū菩pú薩sà如rú是shì修xiū行xíng，如rú是shì漸jiàn次cì，如rú是shì思惟，如是住持，如是方便，如是開悟。求如思sī惟wéi，如rú是shì住zhù持chí，如rú是shì方fāng便biàn，如rú是shì開kāi悟wù。求qiú如rú是法亦不迷悶。」可知。偈中唯三：略於第一是shì法fǎ亦yì不bù迷mí悶mèn。」

可kě知zhī。偈jì中zhōng唯wéi三sān：略lüè於wū第dì一yī起行方便，故初諷觀行成就二，餘二如次全起qǐ行xíng方fāng便biàn，故gù初chū諷fěng觀guān行xíng成chéng就jiù二èr，餘yú二èr如rú次cì全quán同長行。同tóng長cháng行xíng。

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：且標舉也。爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō偈jì言yán：且qiě標biāo舉jǔ也yě。「普眼汝當知：一切諸眾生，「普pǔ眼yǎn汝rǔ當dāng知zhī：一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng，身心皆如幻，身相屬四大，身shēn心xīn皆jiē如rú幻huàn，身shēn相xiāng屬shǔ四sì大dà，心性歸六塵。四大體各離，心xīn性xìng歸guī六liù塵chén。

四sì大dà體tǐ各gè離lí，誰為和合者？」誰shuí為wéi和hé合hé者zhě？」二空觀也。「如是漸修行，二èr空kōng觀guān也yě。

「如rú是shì漸jiàn修xiū行xíng，一切悉清淨，不動遍法界。」一yī切qiè悉xī清qīng淨jìng，不bù動dòng遍biàn法fǎ界jiè。」法界觀也。長廣偈略。法fǎ界jiè觀guān也yě。

長cháng廣guǎng偈jì略lüè。「無作止任滅，亦無能證者。「無wú作zuò止zhǐ任rèn滅miè，亦yì無wú能néng證zhèng者zhě。

一切佛世界，猶如虛空華；一yī切qiè佛fó世shì界jiè，猶yóu如rú虛xū空kōng華huá；三世悉平等，畢竟無來去。三sān世shì悉xī平píng等děng，畢bì竟jìng無wú來lái去qù。

初發心菩薩，及末世眾生，初chū發fā心xīn菩pú薩sà，及jí末mò世shì眾zhòng生shēng，欲求入佛道，應如是修習。」欲yù求qiú入rù佛fó道dào，應yīng如rú是shì修xiū習xí。」第二、徵釋迷悟始終。文四。初三，今初。第dì二èr、徵zhǐ釋shì迷mí悟wù始shǐ終zhōng。

文wén四sì。初chū三sān，今jīn初chū。

於是金剛藏菩薩在大眾中即從座起，頂禮於yú是shì金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà在zài大dà眾zhòng中zhōng即jí從cóng座zuò起qǐ，頂dǐng禮lǐ佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：可知。佛fó足zú，右yòu繞rào三sān匝zā，長cháng跪guì叉chā手shǒu而ér白bái佛fó言yán：可kě知zhī。二、正陳辭句。中三：一、慶其所悟。二èr、正zhèng陳chén辭cí句jù。

中zhōng三sān：一yī、慶qìng其qí所suǒ悟wù。「大悲世尊！善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓「大dà悲bēi世shì尊zūn！

善shàn為wéi一yī切qiè諸zhū菩pú薩sà眾zhòng，宣xuān揚yáng如rú來lái圓yuán覺清淨大陀羅尼因地法行」此是一切行位覺jué清qīng淨jìng大dà陀tuó羅luó尼ní因yīn地dì法fǎ行xíng」此cǐ是shì一yī切qiè行xíng位wèi根本，後必躡前，故重指也。根gēn本běn，後hòu必bì躡niè前qián，故gù重zhòng指zhǐ也yě。「漸次方便，與諸眾生開發蒙昧。在會法眾承佛「漸jiàn次cì方fāng便biàn，與yǔ諸zhū眾zhòng生shēng開kāi發fā蒙méng昧mèi。

在zài會huì法fǎ眾zhòng承chéng佛fó慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。」可知。二、難其所疑。慈cí誨huì，幻huàn翳yì朗lǎng然rán，慧huì目mù清qīng淨jìng。」可kě知zhī。

二èr、難nán其qí所suǒ疑yí。